MEGILLOT – Os cinco rolos das celebrações judaicas

 

A tradição de fé judaica reconheceu e adotou como literatura sagrada os livros do TANACH (hebraico: תנך).

Com a consolidação dessa tradição, alguns livros (ou rolos – hebraico: מגילות) passaram a se incorporar aos rituais litúrgicos das sinagogas para serem lidos nos ciclos das cinco grandes celebrações anuais.

Estes são os cinco rolos das celebrações judaicas:

 

– CÂNTICOS DOS CÂNTICOS – השירים שיר
Lido nas celebrações da Páscoa (Pesah – hebraico: פסח), marcando o começo da colheita dos cereais no mês de Nissan e comemorando o Êxodo do Egito.

 

 – RUTE – רות
O livro narra a volta de Noemi com sua nora moabita Rute para as terras de Judá e de como elas foram aceitas na comunidade.  Esse texto é lido durante a Festa das Colheitas (Shavuot – hebraico: שבועות – grego: Πεντηκοστή – Pentecoste).  Essa é uma festa de origem campestre que celebra o fim das colheitas no mês de Sivan e também celebra a entrega da Torah pelo Senhor.

 

 – LAMENTAÇÕES – איכה
Entoado sempre com cantos tristes, esse livro é lido durante as memórias da destruição do templo de Salomão pelos exércitos babilônicos e do segundo templo pelos romanos.  A celebração se dá no dia nove do quinto mês do calendário judaico e vem sempre acompanhado de jejum.

 

 – ECLESIASTES – קהלת
No judaísmo, o livro faz parte dos rituais do Shabat (hebraico: שבת) e principalmente das celebrações da Festas das Cabanas (Sukkot – hebraico: סוכות).  No início do outono, a festa celebra ao período em que o povo peregrinou pelo deserto no êxodo, morando em tendas e reconhecendo as providências e sustento vindos de Deus.

 

 – ESTER – אסתר
O livro de Ester narra a história de como a rainha Ester, sob orientação de Mardoqueu, intercedeu junto ao rei persa Assuero, mudando a sorte dos judeus exilados.  A sua leitura marca a Festa de Purim (hebraico: פורים – literalmente: sortes) no 13º dia do mês de Adar (o último mês do calendário judaico).

 

 

Para enriquecer seu conhecimento, sugiro as postagens sobre o calendário judaico antigo e suas celebrações:

TANACH– A Bíblia Hebraica – link
Calendário Judaico antigo – link
Festas Judaicas – link
A Festa de Pentecoste – link
Da Páscoa dos Filhos de Israel – link
O Dia do Sábado – link

 

POR CRISTO: ANUNCIANDO A ESPERANÇA

A carta aos Romanos é um texto básico para a fé cristã: sua compreensão e sistematização. 

É aos Romanos que Paulo vai enfatizar a justificação pela fé, o mistério da graça, a justiça divina e a vida renovada do cristão.  E assim, alinhando todo esse arcabouço doutrinário, o tema da esperança pode nos servir de fio condutor que liga esses vários aspectos.

 

Acompanhe:

 

→ Rm 4.18 – Abraão tornou-se pai se apegando a uma esperança que se estabeleceu contra a própria esperança.

→ Rm 5.2 – nossa participação na justificação só está acessível em esperança.

→ Rm 5.4-5 – o caráter aprovado do cristão produz sempre esperança.  E essa esperança nunca decepciona.

→ Rm 8.20 – a própria natureza, decaída pelo pecado humano, aguarda em esperança o momento de sua redenção.

→ Rm 8.24-25 – afirmação basilar de nossa fé: a nossa salvação baseia-se unicamente na esperança, uma vez que confiamos naquilo que não vemos e não comprovamos.

→ Rm 12.12 – a recomendação é para ser paciente em meio aos aperreios da vida e isso fazer com alegria na esperança.

→ Rm 15.4 – o propósito das Escrituras está em que elas nos encorajam a permanecer em esperança.

→ Rm 15.12 – a partir da citação do profeta Isaias, cremos com convicção que da raiz de Jessé se levantou o rei onde está posta nossa esperança.

→ Rm 15.13 – em sua oração, o apóstolo roga para que o Deus de onde provém nossa esperança nos encha de alegria, paz e fé, no poder do Espirito Santo.

 

Assim, permita-me fazer três destaques daquilo que a esperança significa em nossa vida cristã:

Primeiro.  Nossa situação perante Deus é de uma dívida impagável, por conta de nosso pecado.  E isso nos leva a uma condição de carentes da glória de Deus (certifique-se em Rm 3.23).

Observação: e ser judeu não traz vantagem nenhuma, segundo o próprio apóstolo (confira Rm 3.1). 

Voltando ao primeiro destaque.  Cristo Jesus, através de sua graça, nos declarou justo, quitando a nossa dívida eterna.  E, embora venhamos a enfrentar dificuldades e provações, desfrutamos da segurança de que participaremos da sua glória (leia novamente Rm 5.1-2).

Segundo.  Isso implica em que agora não podemos ainda (enfatizo: ainda) desfrutar de todas as conquistas da justificação advindas da graça e conquistada na cruz, mas já vivo na certeza absoluta de ouvir no grande dia o “vinde bendito do meu pai” pela certa esperança de que “aquele que prometeu é fiel” (alinhe Mt 25.34 e vá mais adiante a Hb 10.23).

E terceiro.  Enquanto progredimos nessa vida aqui, nossa alegria, paz e fé deve estar inteiramente depositada em Deus que é a única fonte de nossa esperança.  Somente o Espírito Santo pode nos fazer transbordar de esperança e convicção santa de que no porvir reinaremos com Cristo em glória (volte a Rm 15.12-13).  Essa, sim, é a essência básica de nossa mensagem e vida cristã.

 

Que também seja essa nossa oração e missão, anunciar e fazer extravasar nessa geração a esperança que há em Cristo Jesus.

 

ACONTECEU AOS OUVIDOS

“Hoje se cumpriu esta Escritura em vossos ouvidos” (Lc 4.21)

― Por que aos ouvidos?

 

Numa resposta rápida, eu posso oferecer um outro fraseado que explique melhor a expressão:

“As Escrituras que vocês estão ouvindo estão se cumprindo hoje”

 

# Para entender a citação, um pouco do contexto:

Depois do batismo por João no Jordão e da tentação no deserto, Lucas diz que Jesus voltou a Nazaré, onde tinha passado a infância e, como de costume, foi a sinagoga local, tendo a oportunidade de fazer a leitura habitual.  Essa seria a primeira vez de Jesus entre os seus, depois de ter iniciado o ministério público.

O texto do dia a ser lido foi o do profeta Isaías (que em nossas Bíblia se encontra em Is 61.1-2).  Jesus leu o texto, fechou o rolo, desenvolveu-o ao assistente da sinagoga e voltou para sentar – até aqui, nada fora do costume.  Então todo o auditório ficou paralisado, sem conseguir tirar os olhos dele.

Foi assim, com todos olhando firmemente para Jesus, talvez detalhando cada movimento do filho de José (penso que esperando algum comentário!), que o Mestre ofereceu a afirmação que estudamos agora.

 

# Lendo um comentário:

O africano Paul John Isaak observa que “talvez este seja o melhor e mais curto sermão jamais pregado, porque todos lhe davam testemunho e se maravilhavam das palavras de graça que lhe saíam dos lábios (4:22).”

 

# Comentando a citação:

Voltando a minha proposta inicial de tradução do fraseado:

 

“As Escrituras que vocês estão ouvindo estão se cumprindo hoje”

 

Jesus tomou as palavras proféticas como apontando diretamente para si mesmo, como se o próprio Isaías estivesse falando dele especificamente.

É isso que ele afirma:  o que vocês têm ouvido desde os antigos como predição profética, agora está se comprimindo efetivamente diante de vocês.  Em outras palavras:  eu sou o cumprimento das palavras lidas e ouvidas!

E tem mais.  Importante.  Começando seu ministério, Jesus o define nessas palavras:

 

O Espírito do Senhor [está] sobre mim
O qual me ungiu afim de anunciar as boas-novas aos pobres.
Ele me enviou a curar os quebrados de coração,
Para proclamar libertação aos cativos e
Recuperação da visão aos cegos.
Para expedir libertação aos esmagados.
Para proclamar o ano favorável do Senhor.

Mais.  Vamos a uma análise do texto e do contexto para dar suporte a minha opção de tradução e análise.

 

# A partir do grego (destacando as palavras importantes na frase) –

 

Σήμερον πεπλήρωται ἡ γραφὴ αὕτη ἐν τοῖς ὠσὶν ὑμῶν. (Nestle, 1904)

 

→ Σήμερον – advérbio de tempo – hoje.

→ Πεπλήρωται – particípio perfeito médio 3ª pessoa singular de πληρόω – encher, completar, cumprir o objetivo, daí: cumpriu-se.

→ Γραφὴ – substantivo nominativo, funcionando como sujeito do verbo cumprir – Escritura.

→ Ὠσὶν – substantivo dativo plural – ouvidos.

 

# Como essa frase foi anotada em traduções e versões?

 

→ Vulgata Latina
Quia hodie impleta est hæc scriptura in auribus vestris."

→ Grego moderno
Σημερον επληρωθη η γραφη αυτη εις τα ωτα υμων.

→ Alemão Luther (1912)
Heute ist diese Schrift erfüllt vor euren Ohren.

→ Italiano Riveduta (1927)
Oggi, s’è adempiuta questa scrittura, e voi l’udite.

→ Português – ACF / ARC / Bíblia de Jerusalém
Hoje se cumpriu esta Escritura em vossos ouvidos.

→ Português – NVI
Hoje se cumpriu a Escritura que vocês acabaram de ouvir.

→ Português – NVT
Hoje se cumpriram as Escrituras que vocês acabaram de ouvir

→ Português – NTLH
— Hoje se cumpriu o trecho das Escrituras Sagradas que vocês acabam de ouvir.