tag:blogger.com,1999:blog-22006535320152876522024-03-18T09:22:42.032-03:00EscrevinhandoEscrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.comBlogger1080125tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-27020260322073226852024-03-12T17:45:00.003-03:002024-03-12T17:45:35.285-03:00AS VISÕES DE DANIEL – a 4ª visão<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcQYYhBt3woRpOmLMbo9TXYcMUdL2slXdZsVzrsU5mDm6-0fEfqYCB9k9CrXQ2EcXSbae7jfWT_upSrD7SyluBN4Nt65rKfa7TbnxMOV_tzudgOd9Gm4AKlskzhI5jKp6DObYqbsfakZnMcmMlkZ7LZIeLiiyF0SpYTQ3pBGj4B1htjbWzfaKZRiiEuZ6r/s1600/restinga.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcQYYhBt3woRpOmLMbo9TXYcMUdL2slXdZsVzrsU5mDm6-0fEfqYCB9k9CrXQ2EcXSbae7jfWT_upSrD7SyluBN4Nt65rKfa7TbnxMOV_tzudgOd9Gm4AKlskzhI5jKp6DObYqbsfakZnMcmMlkZ7LZIeLiiyF0SpYTQ3pBGj4B1htjbWzfaKZRiiEuZ6r/s320/restinga.jpg" width="180" /></a></div><br /><p><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Mais uma vez Daniel esteve chorando diante do Senhor e, no terceiro ano
de Ciro, uma nova visão lhe chegou (10.1-4). Desta vez, às margens do rio
Tigre, o profeta viu “um homem vestido de linho e com um cinto de ouro fino”
(v. 5).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Da mesma forma que nas visões anteriores, Daniel ficou assustado (10.8),
porém, dessa vez também, ele foi tocado e confortado (v. 10). E, ainda mais uma
vez, ele soube que suas orações tinham sido ouvidas desde o primeiro dia em que
aplicou o coração a compreender e a se humilhar diante de Deus (v. 12). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Nesta visão ele soube que, mesmo que embates espirituais tenham
acontecido por algum momento, o suporte sempre foi certo (10.13). Então,
fortalecido na confiança, Daniel foi instruído sobre o seu significado e que
ela se referia a “dias ainda distantes” (v. 14).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Daniel, contudo, continuou com o rosto em terra, porém ainda o ser que
parecia um homem voltou a o reanimar: “Não temas, homem muito amado! Paz seja
contigo! Sê forte e tem bom ânimo” (10.19).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 18pt;"><span style="background-color: white; font-family: Cambria, serif; font-size: 14.6667px; text-align: left; text-indent: 0px;">(Da revista “</span><i style="background-color: white; font-family: Cambria, serif; font-size: 14.6667px; text-align: left; text-indent: 0px;">COMPROMISSO</i><span style="background-color: white; font-family: Cambria, serif; font-size: 14.6667px; text-align: left; text-indent: 0px;">” – Convicção Editora – Ano CXVII – nº 468)</span><br style="background-color: white; font-family: Cambria, serif; font-size: 14.6667px; text-align: left; text-indent: 0px;" /></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-top: 6.0pt; text-align: right;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", Times, FreeSerif, serif; font-size: 14.85px; line-height: 15.8895px; margin-bottom: 8pt;"><b><span style="font-family: Cambria, serif;"><br /></span></b></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: "Times New Roman", Times, FreeSerif, serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1OIJ_XvT43ZAeehIPuz7HJoj6ookgbdLQlRIdX2PdySz0GqJf10Jei_74J2ps2I3I5clvtW0X_ORt6WWiOtThBOCp1zb-zCCzQPFzb2drY0J8pOeSnlpeAnVtQhEoqVzTPMejEyeT873e0pN09N8FtrGhMN40kKgBW1sDyNjmxeL617iVFJ6YF4RMq8E1/s133/25Compromisso.jpg" style="clear: left; color: #b51200; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="133" data-original-width="89" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1OIJ_XvT43ZAeehIPuz7HJoj6ookgbdLQlRIdX2PdySz0GqJf10Jei_74J2ps2I3I5clvtW0X_ORt6WWiOtThBOCp1zb-zCCzQPFzb2drY0J8pOeSnlpeAnVtQhEoqVzTPMejEyeT873e0pN09N8FtrGhMN40kKgBW1sDyNjmxeL617iVFJ6YF4RMq8E1/s16000/25Compromisso.jpg" style="border: none; position: relative;" /></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", Times, FreeSerif, serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span face=""Calibri",sans-serif"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; text-align: left; text-indent: 0px;"><br /></span></span></p><p style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", Times, FreeSerif, serif; font-size: 14.85px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", Times, FreeSerif, serif; font-size: 14.85px; line-height: 17.12px; margin-bottom: 8pt;"><span style="font-family: Cambria, serif;">Leia mais sobre AS VISÕES DE DANIEL –<br /><span style="color: red;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2024/02/as-visoes-de-daniel-1-visao.html" style="color: #b51200; text-decoration-line: none;" target="_blank">1ª visão</a> – <i><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2024/02/as-visoes-de-daniel-1-visao.html" style="color: #b51200; text-decoration-line: none;" target="_blank">link</a></i><br /><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2024/02/as-visoes-de-daniel-2-visao.html" style="color: #b51200; text-decoration-line: none;" target="_blank">2ª visão</a> – <i><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2024/02/as-visoes-de-daniel-2-visao.html" style="color: #b51200; text-decoration-line: none;" target="_blank">link</a></i><br /><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2024/03/as-visoes-de-daniel-3-visao.html" target="_blank">3ª visão</a> – <i><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2024/03/as-visoes-de-daniel-3-visao.html" target="_blank">link</a></i><br /></span></span><span style="color: red; font-family: Cambria, serif;">O </span><span style="color: red; font-family: Cambria, serif;">destino da Pérsia – <i>link</i><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", Times, FreeSerif, serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span face=""Calibri",sans-serif"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", Times, FreeSerif, serif; font-size: 14.85px; line-height: 17.12px; margin-bottom: 8pt;"><span style="color: red; font-family: Cambria, serif;"> </span></p>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-52812845123579048282024-03-05T12:14:00.000-03:002024-03-05T12:14:05.669-03:00AS VISÕES DE DANIEL – a 3ª visão<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWnqHLKNJwfvLBb_jjwUoqsYX0gspyQUyadulR5Ger1RUlXg1poC1caKhYtJQ3oleaLtJKQrZaghnMoZIhT9o9Fd5rY2lp1s-zp3X9yg0zdgql8NTihZRgGEILgoH0i4J8hyphenhyphenaktx4Vefi-m4Hbd35SMaambai3XrGQ3kT4FSfTlZIqsPxegdVHpyWrYRA4/s1600/0000000000000000000000000001.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWnqHLKNJwfvLBb_jjwUoqsYX0gspyQUyadulR5Ger1RUlXg1poC1caKhYtJQ3oleaLtJKQrZaghnMoZIhT9o9Fd5rY2lp1s-zp3X9yg0zdgql8NTihZRgGEILgoH0i4J8hyphenhyphenaktx4Vefi-m4Hbd35SMaambai3XrGQ3kT4FSfTlZIqsPxegdVHpyWrYRA4/s320/0000000000000000000000000001.jpg" width="180" /></a></div><br /><p><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Iniciando o reinado de Dario, o profeta Daniel foi buscar nos livros o
registro daquilo que o Senhor já tinha falado aos profetas sobre as desolações
de Jerusalém (9.2).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Tendo entendido a situação do povo, segundo a leitura, Daniel logo se
voltou para o Senhor com orações, jejuns e quebrantamento (9.3).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Quando o homem de Deus conhece as palavras contidas na Lei e nos Profetas
e percebe a situação do seu povo, sua oração é correta e sincera. Assim,
Daniel, na sua oração: a. Começou reconhecendo a grandeza, fidelidade e
misericórdia de Deus (9.4); b. Confessou seus pecados e os do povo (v. 5,6); c.
Continuou insistindo na súplica por restauração, baseada nas ações do próprio
Deus (v. 7-18); e d). Clamou por perdão (v. 19).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Por crer que “ao Senhor, nosso Deus, pertencem a misericórdia e o perdão”
(9.9) Daniel foi capaz de entregar sua súplica diante da face do Senhor
confiando que Deus atenderia e agiria sem tardar (v. 18).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E a resposta veio, junto com
toque de Gabriel – o homem da visão anterior (9.21). A sua instrução seria para
“dar sabedoria e entendimento” a Daniel (v. 22). E ainda uma palavra de
conforto com a afirmação de ser ele, o profeta, muito amado e que suas súplicas
já teriam sido ouvidas desde o princípio (v. 23).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Este foi o entendimento da visão. Se os anos de desolação, conforme
predito pelo profeta Jeremias, “durariam setenta anos” (9.2), então assim, no
entendimento do simbolismo numérico, setenta semanas estariam decretadas sobre
o povo (v. 24).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Nesse meio tempo, porém, enquanto as semanas estiverem acontecendo, rebeliões
e desgraças contra o povo ungido ainda haveriam de ocorrer (9.26). Pois, mesmo Jerusalém
sendo reedificada, esses seriam “tempos difíceis” (v. 25).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Daniel, contudo, deveria entender que a finalidade das setenta semanas
decretadas não seria trazer apenas desgraças, mas “para fazer cessar a
transgressão, para dar fim aos pecados e para expiar a iniquidade e trazer a
justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o santíssimo”
(9.24).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Esse foi exatamente o teor da súplica do profeta Daniel ao ler as
Escrituras e comparar com a situação do seu povo: que o Senhor trouxesse
restauração.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-top: 6.0pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">(Da
revista “<i>COMPROMISSO</i>” – Convicção Editora – Ano CXVII – nº 468)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8.0pt;"><b><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8.0pt;"><b><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><br /></o:p></span></b></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: "Times New Roman", Times, FreeSerif, serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1OIJ_XvT43ZAeehIPuz7HJoj6ookgbdLQlRIdX2PdySz0GqJf10Jei_74J2ps2I3I5clvtW0X_ORt6WWiOtThBOCp1zb-zCCzQPFzb2drY0J8pOeSnlpeAnVtQhEoqVzTPMejEyeT873e0pN09N8FtrGhMN40kKgBW1sDyNjmxeL617iVFJ6YF4RMq8E1/s133/25Compromisso.jpg" style="clear: left; color: #b51200; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="133" data-original-width="89" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1OIJ_XvT43ZAeehIPuz7HJoj6ookgbdLQlRIdX2PdySz0GqJf10Jei_74J2ps2I3I5clvtW0X_ORt6WWiOtThBOCp1zb-zCCzQPFzb2drY0J8pOeSnlpeAnVtQhEoqVzTPMejEyeT873e0pN09N8FtrGhMN40kKgBW1sDyNjmxeL617iVFJ6YF4RMq8E1/s16000/25Compromisso.jpg" style="border: none; position: relative;" /></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", Times, FreeSerif, serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span face=""Calibri",sans-serif"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; text-align: left; text-indent: 0px;">(Da revista “<i>COMPROMISSO</i>” – Convicção Editora – Ano CXVII – nº 468)<br /><br /></span></span></p><p style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", Times, FreeSerif, serif; font-size: 14.85px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", Times, FreeSerif, serif; font-size: 14.85px; line-height: 17.12px; margin-bottom: 8pt;"><span style="font-family: Cambria, serif;">Leia mais sobre AS VISÕES DE DANIEL –<br /><span style="color: red;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2024/02/as-visoes-de-daniel-1-visao.html" style="color: #b51200; text-decoration-line: none;" target="_blank">1ª visão</a> – <i><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2024/02/as-visoes-de-daniel-1-visao.html" style="color: #b51200; text-decoration-line: none;" target="_blank">link</a></i><br /><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2024/02/as-visoes-de-daniel-2-visao.html" target="_blank">2ª visão</a> – <i><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2024/02/as-visoes-de-daniel-2-visao.html" target="_blank">link</a></i><br />4ª visão – <i>link</i><br /></span></span><span style="color: red; font-family: Cambria, serif;">O </span><span style="color: red; font-family: Cambria, serif;">destino da Pérsia – <i>link</i><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", Times, FreeSerif, serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span face=""Calibri",sans-serif"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", Times, FreeSerif, serif; font-size: 14.85px; line-height: 17.12px; margin-bottom: 8pt;"><span style="color: red; font-family: Cambria, serif;"> </span></p>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-17091183954016370822024-02-27T10:19:00.003-03:002024-03-01T12:27:07.347-03:00AS VISÕES DE DANIEL – a 2ª visão<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0KrLmpvPxit6GSZKNZcQI_qJjtpXV7EFnLTWuPuYzkv9aeO7whFBH6fLh_MrCV79rL_SW62XK_3-ambQxL-8P4fae35JtMfx70xf6tLtO8SD7MZBfzNWQyOtT1MCr-RBWdsUw0VE7V9Zva0KFDXXtTORaLqPO3frIx_RkZTINXqaIB1Y4tGLxk_sNq8cD/s1600/coconut_tree.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="956" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0KrLmpvPxit6GSZKNZcQI_qJjtpXV7EFnLTWuPuYzkv9aeO7whFBH6fLh_MrCV79rL_SW62XK_3-ambQxL-8P4fae35JtMfx70xf6tLtO8SD7MZBfzNWQyOtT1MCr-RBWdsUw0VE7V9Zva0KFDXXtTORaLqPO3frIx_RkZTINXqaIB1Y4tGLxk_sNq8cD/s320/coconut_tree.jpg" width="191" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">No terceiro ano de Belsazar, Daniel teve uma segunda visão (8.1). Nesta
visão, o profeta estava à margem do rio Ulai e viu um carneiro com dois chifres
que dava cabeçadas e “fazia o que desejava” (v. 4).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Depois Daniel viu um bode com um chifre proeminente que enfrentou o
primeiro carneiro e “o jogou por terra e o pisoteou” (8.7). E no seu crescente
poder, ele confrontou até o príncipe dos exércitos do céu, jogando por terra o
santuário e seu holocausto (v. 11). O que seria verdadeiramente uma “transgressão
assoladora” (v. 13).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">O profeta ainda ouviu dois seres santos que conversavam questionando
sobre até quando duraria aquela visão e obtendo como resposta a afirmação de
que duraria apenas um período para então o santuário ser purificado (8.14).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Daniel continuou com a visão e procurou entendê-la quando Gabriel foi
instruído a fazer com que ele a entendesse (8.15,16). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Antes, porém, com o profeta amedrontado e caído com o rosto em terra, o
ânimo lhe foi dado por um toque de Gabriel que o pôs de pé e confirmou serem
aqueles acontecimentos vistos referentes a eventos que pertenceriam “ao tempo
determinado do fim” (v. 19) e que o carneiro inicial seria os reis da Média e
da Pérsia e o bode o rei da Grécia (v. 20,21).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Porém, como a visão apontava “a dias muito distantes” (8.26) em relação
ao tempo de Daniel e por isso “ninguém podia entendê-la” (v. 27), o profeta foi
instruído a apenas selar a visão. O que ele fez, indo depois tratar dos
negócios do rei.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1OIJ_XvT43ZAeehIPuz7HJoj6ookgbdLQlRIdX2PdySz0GqJf10Jei_74J2ps2I3I5clvtW0X_ORt6WWiOtThBOCp1zb-zCCzQPFzb2drY0J8pOeSnlpeAnVtQhEoqVzTPMejEyeT873e0pN09N8FtrGhMN40kKgBW1sDyNjmxeL617iVFJ6YF4RMq8E1/s133/25Compromisso.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="133" data-original-width="89" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1OIJ_XvT43ZAeehIPuz7HJoj6ookgbdLQlRIdX2PdySz0GqJf10Jei_74J2ps2I3I5clvtW0X_ORt6WWiOtThBOCp1zb-zCCzQPFzb2drY0J8pOeSnlpeAnVtQhEoqVzTPMejEyeT873e0pN09N8FtrGhMN40kKgBW1sDyNjmxeL617iVFJ6YF4RMq8E1/s16000/25Compromisso.jpg" /></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; text-align: left; text-indent: 0px;">(Da revista “<i>COMPROMISSO</i>” – Convicção Editora – Ano CXVII – nº 468)<br /><br /></span></span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 17.12px; margin-bottom: 8pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Leia mais sobre AS VISÕES DE DANIEL –<br /><span style="color: red;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2024/02/as-visoes-de-daniel-1-visao.html" target="_blank">1ª visão</a> – <i><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2024/02/as-visoes-de-daniel-1-visao.html" target="_blank">link</a></i><br />3ª visão – <i>link</i><br />4ª visão – <i>link</i><br /></span></span><span style="color: red; font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR;">O </span><span style="color: red; font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">destino da Pérsia – <i>link</i><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 17.12px; margin-bottom: 8pt;"><span style="color: red; font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-12733565107117760752024-02-20T12:10:00.001-03:002024-02-27T10:20:47.522-03:00AS VISÕES DE DANIEL – a 1ª visão<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7jsHwX0ML_M3k-yERbeu4Oj3V9aS7t4mi8AEtG3qZBmMSui_Dc3AX3PTJg9IFz1XduKkid3njFWHhkqSYFLIh6gRiWorLaLZe7JEORrkkcJXpYgDOIV17UX7rjpfwIjopH36WErnZknC0Qi5TYDZWIX70K30P8TFnA-hI1RERR1LM2ka8w2SEWtgTFeeX/s1600/Wasser.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="904" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7jsHwX0ML_M3k-yERbeu4Oj3V9aS7t4mi8AEtG3qZBmMSui_Dc3AX3PTJg9IFz1XduKkid3njFWHhkqSYFLIh6gRiWorLaLZe7JEORrkkcJXpYgDOIV17UX7rjpfwIjopH36WErnZknC0Qi5TYDZWIX70K30P8TFnA-hI1RERR1LM2ka8w2SEWtgTFeeX/s320/Wasser.jpg" width="181" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Os capítulos iniciais do livro de Daniel apresentam a sua chegada ainda
jovem como exilado na Babilônia. Nos seus últimos capítulos, o livro faz o
registro das visões que o próprio Daniel teve e as suas interpretações.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Com um estilo apocalíptico de escrever, as visões que o profeta teve nos
últimos anos de sua vida são descritas a partir de simbolismos e interpretações
figuradas. Elas procuram apontar lições e trazer conforto para o povo fiel em
meio as tribulações, as quais eles estavam vivendo; bem como fundamentar a esperança
quanto ao futuro.<o:p></o:p></span></p><div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><b><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A primeira das visões Daniel aconteceu no primeiro ano de reinado de
Belsazar (7.1). Nela Daniel viu quatro ventos que agitavam o mar Grande e quatro
animais diferentes que subiam do mar (v. 2,3).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A descrição dos animais os mostra de um modo “terrível e assustador”
(7.7), com sua força, dentes de ferro e vários chifres. Ainda continuando a
visão, ele viu tronos e um ancião de vestes brancas que se assentou para julgar
(v. 9,10).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Uma visão assim agitou e perturbou o espírito de Daniel (7.15) que
procurou logo alguém que fosse capaz de lhe dar a interpretação das coisas (v.
16). Pela interpretação dada, os animais seriam “reis que se levantarão da terra”
(v. 17) e os chifres indicavam a arrogância de tais reis.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Mas, embora parecesse ameaçadora a visão, e a perspectiva de que um
quarto rei, mais forte que os três primeiros, faria guerra contra os santos e
prevaleceria contra eles (7.21), esse não seria o fim da visão e da história
pois chegaria o tempo em que o ancião haveria de executar seu juízo em favor
dos “santos do Altíssimo” (v. 22).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">E continuou a interpretação. A ousadia do quarto animal – o reino que
tentará dominar com arrogância toda a terra – poderá até falar palavras contra
o Altíssimo, oprimir os santos ou procurar mudar os tempos e as leis, mas
certamente seu aparente poder não vai durar para sempre (7.25) pois o tribunal lhe
tirará o domínio para o aniquilar por completo (v. 26).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">O certo que a visão mostrou a Daniel foi que no fim todos os santos do
Altíssimo reinarão e “seu reino será um reino eterno, e todos os domínios o
servirão e lhe obedecerão” (7.27). Essa é verdadeira esperança dos santos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Terminada a primeira visão, Daniel guardou essas coisas em seu coração
(7.28).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-top: 6pt; text-align: right;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1OIJ_XvT43ZAeehIPuz7HJoj6ookgbdLQlRIdX2PdySz0GqJf10Jei_74J2ps2I3I5clvtW0X_ORt6WWiOtThBOCp1zb-zCCzQPFzb2drY0J8pOeSnlpeAnVtQhEoqVzTPMejEyeT873e0pN09N8FtrGhMN40kKgBW1sDyNjmxeL617iVFJ6YF4RMq8E1/s133/25Compromisso.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="133" data-original-width="89" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1OIJ_XvT43ZAeehIPuz7HJoj6ookgbdLQlRIdX2PdySz0GqJf10Jei_74J2ps2I3I5clvtW0X_ORt6WWiOtThBOCp1zb-zCCzQPFzb2drY0J8pOeSnlpeAnVtQhEoqVzTPMejEyeT873e0pN09N8FtrGhMN40kKgBW1sDyNjmxeL617iVFJ6YF4RMq8E1/s16000/25Compromisso.jpg" /></a></div><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">(Da
revista “<i>COMPROMISSO</i>” – Convicção Editora – Ano CXVII – nº 468)<br /><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Leia mais sobre AS VISÕES DE DANIEL –<br />
<span style="color: red;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2024/02/as-visoes-de-daniel-2-visao.html" target="_blank">2ª visão</a> – <i><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2024/02/as-visoes-de-daniel-2-visao.html" target="_blank">link</a></i> <br />
3ª visão – <i>link</i> <br />
4ª visão – <i>link</i> <br />
</span></span><span style="color: red; font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: PT-BR;">O
</span><span style="color: red; font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">destino da Pérsia – <i>link</i> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8pt;"><span style="color: red; font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p></div>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-67465662999333602172024-02-15T15:41:00.003-03:002024-02-15T15:41:41.685-03:00ALÉM DA LETRA<p><i><span face=""Arial",sans-serif" style="background: white; color: #222222;"></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN7RcfSUIBx89sFILb1RIVFTgrmiYNBWZjHGGZuU_KZ_UrDy95Cr9DQIozGf3Zf2UGS93LnVOBin5_PvO96bNHR9hyUDHzUxl9AjBiwTx3vTDCWnJ41HxnfwdE8UyVKn_iBOCIvrBRleW594X-UmRmgvp-fJharN_ZHSsQErCHvqvzydDdkM9Cqh67_ZnB/s600/alem-da-letra.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="375" data-original-width="600" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN7RcfSUIBx89sFILb1RIVFTgrmiYNBWZjHGGZuU_KZ_UrDy95Cr9DQIozGf3Zf2UGS93LnVOBin5_PvO96bNHR9hyUDHzUxl9AjBiwTx3vTDCWnJ41HxnfwdE8UyVKn_iBOCIvrBRleW594X-UmRmgvp-fJharN_ZHSsQErCHvqvzydDdkM9Cqh67_ZnB/s320/alem-da-letra.jpg" width="320" /></a></i></div><i><br />Leitores apaixonados por Deus "devoram" a Sua
Palavra.<br /></i><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222;">Lécio Dornas</span><p></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Aproveitei um restinho de tempo no feriado para
ler o livro <b><i>Além da Letra</i></b>, do Pr. Lécio Dornas. Como o texto é
curto (a obra tem ao todo 96 páginas), deu para ler <i>numa sentada só</i>.</span><o:p></o:p></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Vai aí um pouco da minha percepção:</span><o:p></o:p></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Terminada a leitura, a primeira impressão que
ficou foi: vale a recomendação da leitura – vou repetir isso no final dessas
linhas.</span><o:p></o:p></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Observei logo que o subtítulo é uma boa indicação
do que vinha por aí: "Guia fácil para interpretar a Bíblia". <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E assim, sem muito arrodeio o texto cumpre seu
<i>script</i>.</span><o:p></o:p></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">De linguagem direta e estilo coloquial, o livrinho
(não me julgue pejorativo por me referir a ele assim!) é um bom manual – e eu
diria mais: excelente – para quem está querendo começar a se aventurar na
leitura, aprendizagem e compreensão sérias do texto sagrado.</span><o:p></o:p></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><b><i><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Além da Letra</span></i></b><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> é um convite ao
encontro comprometido e apaixonado com a Bíblia, indo além da superfície do
texto e dando indicações de ferramentas e referências para quem quer começar
essa jornada.</span><o:p></o:p></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Lécio Dornas começa afirmando que é preciso inicialmente
se conhecer (e se apaixonar) pelo autor que se revela na Bíblia para
"sorvermos o máximo da revelação de Deus".</span><o:p></o:p></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Depois continua apontando os níveis de
relacionamento com a Bíblia, a necessidade e requisitos básicos para a sua
interpretação (além de erros comuns nesse processo). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E indicando boas técnicas e ferramentas para
essa tarefa.</span><o:p></o:p></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Do ponto de vista do trabalho hermenêutico, os
princípios e critérios são bem apresentados e os recursos citados de forma
didática.</span><o:p></o:p></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(Inclui uma boa bibliografia de referência)</span><o:p></o:p></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Volto
à primeira impressão para ser direto: tanto para novos estudantes e exegetas
iniciantes como para quem quer ousar se aprofundar no estudo bíblico sério e
relevante, recomendo a le</span><span style="font-family: Cambria, serif; text-indent: 14.2pt;">itura.</span></p><p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: Cambria, serif; text-indent: 14.2pt;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="background: white; color: #222222;"><o:p>0 livro <i><b><a href="https://adsantos.com.br/alem-da-letra" target="_blank">Além da Letra</a></b></i> pode ser achado no site da editora <b><a href="https://adsantos.com.br/alem-da-letra" target="_blank">AD Santos</a></b> - <i><a href="https://adsantos.com.br/alem-da-letra">link</a></i></o:p></span></p>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-49860507499271103482024-02-06T12:41:00.000-03:002024-02-06T12:41:06.561-03:00SEGUNDO O CORAÇÃO DE DEUS<p><span style="text-indent: 0cm;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGfWSwzPPy7zN-hHZwquWKyY0V6Ypg2STf3hU6lgpgOOtNsrkVp9lGzfZIogppMfJmTMtM0L9XTxiIPZGa0S6KMzkFXueBlossy5Sizo0GNF2SvfB1lvw9chjctIra9wA-C_ss7nN5dVVfnOxYB01fIwH_979GiUpzscNmhHR11NU236cYNpX4j-XSwTgX/s1600/branch.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGfWSwzPPy7zN-hHZwquWKyY0V6Ypg2STf3hU6lgpgOOtNsrkVp9lGzfZIogppMfJmTMtM0L9XTxiIPZGa0S6KMzkFXueBlossy5Sizo0GNF2SvfB1lvw9chjctIra9wA-C_ss7nN5dVVfnOxYB01fIwH_979GiUpzscNmhHR11NU236cYNpX4j-XSwTgX/s320/branch.jpg" width="180" /></a></div><br />Andaram me perguntando sobre o porquê de Davi ser chamado de “<i style="text-indent: 0cm;">um
homem segundo o coração de Deus</i><span style="text-indent: 0cm;">!”.</span><p></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Veja aí um pouco sobre o argumento:<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Sobre Davi ser um <i>homem segundo o coração de
Deus</i>, esse é um dos pontos dos quais a Bíblia não nos dá muito detalhes ou
explicações.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Veja algumas citações:<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">> No Primeiro Livro de Samuel, quando é narrada
a rejeição de Saul, é dito que Deus haveria de escolher para reinar sobre a
nação <i>um homem segundo o coração dele</i> (1Sm 13:14),<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">> No Salmo 89 – um Salmo didático escrito por
Etã – o salmista da voz ao próprio Deus que diz: <i>encontrei meu servo Davi e
o ungi com meu santo óleo</i> (Sl 89:20),<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">> Já no NT, o apóstolo Paulo traz a citação
antiga: <i>Davi, filho de Jessé, é um homem segundo o meu coração</i> (At
13:22).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Pelo visto, o texto sagrado apenas afirma que o
critério para designação de Davi e seu alinhamento como o coração de Deus foi
feito explicitamente pelo próprio Senhor.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ou seja, foi Deus mesmo identificou em Davi ser ele segundo o coração divino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">É importante lembrar o que Deus disse a Samuel,
quando foi a casa de Jessé para ungir Davi: <i>O Senhor não vê as coisas como o
ser humano as vê.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>As pessoas julgam pela
aparência exterior, mas o Senhor olha para o coração</i> (1Sm 16:7).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Do ponto de vista humano, eu poderia citar a
intenção de construção do templo; o espírito quebrantado e arrependido quando
confrontado pelo profeta; a submissão à vontade divina por ocasião da morte do
filho; ou o desejo de habitar no santuário; ou ainda os diversos salmos de
adoração; entre outros temas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Mas nenhum seria conclusivo – seriam critérios
humanos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Talvez a soma deles todos (!?)<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A verdade é que Deus, em seus desígnios eternos,
encontrou – ele mesmo – em Davi um homem segundo o seu coração.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nem o patriarca Abraão, nem o libertador
Moisés, nem o profeta Samuel.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Apenas
Davi foi assim chamado pelo Senhor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><u><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Aproveitando</span></u><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;">: Eu escrevi em 2019 uma reflexão sobre a
unção de Davi na <span style="color: red;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2020/12/na-casa-de-jesse.html" target="_blank">CASA DE JESSÉ</a> </span>– momento
relacionado ao tema. Leia no <i><span style="color: red;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2020/12/na-casa-de-jesse.html" target="_blank">link</a></span></i> a postagem.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-22226940749566898662024-01-30T15:55:00.000-03:002024-01-30T15:55:02.895-03:00JUDAS – INTENÇÃO E TRAIÇÃO<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQbmcwY8zVtgtvOGizKGOCNW8DJPIe3LJogCGjVw4vCcCkXV7LdLAXxzU6c267UpKM-XyTRfOwiQn5TvRVD0B33zSFe04lXq9sapgktAoN2bBiwaLa4EcGYODoL0Dujg4Ovo8Pd4gitx3i2SBuBoyrvxhjnMy-WnJ151bYK3Ey3Uqgk7ZqH6IVyRAj_zMU/s1514/01Judas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="795" data-original-width="1514" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQbmcwY8zVtgtvOGizKGOCNW8DJPIe3LJogCGjVw4vCcCkXV7LdLAXxzU6c267UpKM-XyTRfOwiQn5TvRVD0B33zSFe04lXq9sapgktAoN2bBiwaLa4EcGYODoL0Dujg4Ovo8Pd4gitx3i2SBuBoyrvxhjnMy-WnJ151bYK3Ey3Uqgk7ZqH6IVyRAj_zMU/w400-h210/01Judas.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
reposta sobre Judas pode ter uma resposta simples.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mas, a partir dela, pode indicar outras
direções de reflexão.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A leitura direta e objetiva do texto bíblico – <b>isso
é o que importa de verdade</b> – não traz uma resposta simples para essa
questão.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Não há <b><i>sim</i></b> ou <b><i>não</i></b>
inquestionável no texto sobre a predestinação de Judas!<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Na verdade, esse é um tema que o texto sagrado
nunca trata como central em sua teologia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: left; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Mas vamos olhar
um pouco sobre o que os Evangelhos nos dizem sobre o Judas:<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: left; text-indent: -1.0cm;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"># Ele foi escolhido diretamente por Jesus para o
ministério apostólico (Jo 3:16-19 / Lc 6:13-16);<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: left; text-indent: -1.0cm;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"># Junto a Simão Pedro, Judas é o apóstolo que mais
vezes é citado pelo nome nos Evangelhos (cerca de 20 vezes);<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: left; text-indent: -1.0cm;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"># João cita que Judas fez objeção à oferta do
perfume derramado para Jesus – sugerindo uma oferta para os pobres (Jo 12:4-5);<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: left; text-indent: -1.0cm;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"># João ainda lembra que era a responsabilidade de
Judas tomar conta da bolsa – finanças e numerários – do grupo dos discípulos
(Jo 13:29);<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: left; text-indent: -1.0cm;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"># Marcos, ao narrar a iniciativa da traição, diz
apenas que <i>Judas Iscariotes, um dos Doze, dirigiu-se aos chefes dos
sacerdotes a fim de lhes entregar Jesus</i> e que a proposta interessou os
líderes religiosos (Mc 14:10-11);<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: left; text-indent: -1.0cm;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"># E Mateus acrescenta o valor – trinta moedas – e
que Judas, a partir daí, passou a buscar uma oportunidade de entregar Jesus (Mt
26:16);<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: left; text-indent: -1.0cm;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"># Também Mateus fala do remorso de Judas após a
traição, tendo devolvido as moedas e manifestado intenção de suicidar-se (Mt
27:3-10);<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: left; text-indent: -1.0cm;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"># Finalmente, o livro dos Atos – por ocasião da
escolha de Matias como sucessor apostólico – observa que Judas abandonou este <i>ministério
indo para o lugar que lhe era devido</i> (At 1:25).<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: left; text-indent: -1.0cm;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Então chegamos ao ponto da traição: sua motivação,
intenção e impulso.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Novamente vamos ler
o texto sagrado:<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ao narrar o episódio da última ceia celebrada
entre Jesus e seus discípulos, o evangelista João afirma que o diabo induziu
Judas a trair Jesus (Jo 13:2) e que <i>tão logo Judas comeu o pão, Satanás
entrou nele</i> (Jo 13:27). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ou seja, a
influência e intenção satânica só se apossou do apóstolo Iscariotes após a
celebração pascoal, embora já o tivesse induzido a isso antes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Uma digressão importante:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tiago, em sua epístola, é enfático em afirmar
que <i>cada um, porém, é <b>tentado pela própria cobiça</b>, sendo por esta
arrastado e seduzido</i>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E o texto
segue: <i>então a cobiça, tendo engravidado, dá à luz o pecado; e o pecado,
após consumado, gera a morte </i>(Tg 1:14-15 – o destaque é meu).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">— Judas vendeu Jesus pelo livre arbítrio ou estava
predestinado a tal?<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Como disse: a resposta não é explicita sobre se
Judas estava “<i>amarrado</i>” histórica e situacionalmente ao destino da
traição, embora fale da indução diabólica para tal vilania.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Também no texto – e isso é o importante – o que
sobressai é a responsabilização do ser humano pelas consequências de suas
próprias intenções e ações.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A oração que fica é que o próprio Senhor nos livre
de trair àquele que nos chamou e confiou o ministério e que nos ama até o fim –
apesar do que somos (Jo 13:1).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">††</span>
Aproveito para sugerir alguns outros textos que escrevi – e publiquei aqui no
Escrevinhando – sobre os temas da <i>Predestinação</i> e do <i>Livre Arbítrio</i>: </p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"># <b><span style="color: red;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2011/08/tudo-me-e-permitido.html" target="_blank">TUDO ME É PERMITIDO</a></span></b><span style="color: red;"> </span>–
estudo dos textos de 1Co 6:12 e 10:23 – <i><span style="color: red;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2011/08/tudo-me-e-permitido.html" target="_blank">link</a></span></i>
<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: Cambria, serif; text-indent: 14.2pt;"># </span><b style="font-family: Cambria, serif; text-indent: 14.2pt;"><span style="color: red;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2013/02/eu-sou-livre.html" target="_blank">EU SOU LIVRE</a></span></b><span style="font-family: Cambria, serif; text-indent: 14.2pt;">
– relato da experiência do Coral da Cristolândia cantando em Aracaju – </span><i style="font-family: Cambria, serif; text-indent: 14.2pt;"><span style="color: red;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2013/02/eu-sou-livre.html" target="_blank">link</a></span></i></p><p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: Cambria, serif; text-indent: 14.2pt;"># </span><b style="font-family: Cambria, serif; text-indent: 14.2pt;"><span style="color: red;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2019/03/vamosfazer-uma-analise-do-texto-de-rm.html" target="_blank">A SOBERANIA DE DEUS</a></span></b><span style="font-family: Cambria, serif; text-indent: 14.2pt;"> – uma análise do Rm 9:20-24 – </span><i style="font-family: Cambria, serif; text-indent: 14.2pt;"><span style="color: red;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2019/03/vamosfazer-uma-analise-do-texto-de-rm.html" target="_blank">link</a></span></i></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: left; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: Cambria, serif; text-indent: 14.2pt;"># </span><b style="font-family: Cambria, serif; text-indent: 14.2pt;"><span style="color: red;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2023/03/batistas-calvinistas-e-doutrina-de-deus.html" target="_blank">BATISTAS,CALVINISTAS e a SOBERANIA DE DEUS</a></span></b><span style="font-family: Cambria, serif; text-indent: 14.2pt;"> – estudo sobre a relação entre os
princípios batistas e as doutrinas calvinistas – </span><i style="font-family: Cambria, serif; text-indent: 14.2pt;"><span style="color: red;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2023/03/batistas-calvinistas-e-doutrina-de-deus.html" target="_blank">link</a></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-41926623640827512392024-01-16T15:55:00.003-03:002024-01-16T15:55:55.541-03:00NÃO CONTE A NINGUÉM<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ4rhyWFMZiiu8A3TOLoBlgS4I4X5vLq-LWEyomZUvBUNC_-uhsbtC-5b3s4iBUJBaZCZMgd66N6RGf_5tG1ALtNUCyuGksjE3Bper0Gi4gN6deLuE8Qm2VdMVcGsL43iQd26kTg7D7JfFjIJjU-8U_31EK93nBm5fFNpSYMjJQ7h1JzC6cHijWBGKH3Zp/s318/mc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="318" data-original-width="307" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ4rhyWFMZiiu8A3TOLoBlgS4I4X5vLq-LWEyomZUvBUNC_-uhsbtC-5b3s4iBUJBaZCZMgd66N6RGf_5tG1ALtNUCyuGksjE3Bper0Gi4gN6deLuE8Qm2VdMVcGsL43iQd26kTg7D7JfFjIJjU-8U_31EK93nBm5fFNpSYMjJQ7h1JzC6cHijWBGKH3Zp/s1600/mc.jpg" width="307" /></a></div>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></p><p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Essa questão é bem peculiar:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jesus disse literalmente <o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">— <i>Não falem a ninguém que eu sou o Cristo!</i>
(Mc 8:30).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Para entender a questão, vamos começar (1) dando
uma lida geral em passagens onde uma proibição parecida ocorre.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(2) Depois vamos tentar entender o que
implica na interdição específica do texto.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(3) E, finalmente, o que isso tem a nos dizer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><b><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(1)</span></b><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Em algumas outras passagens dos Evangelhos
é registrado que Jesus instruiu e ordenou que seus atos e palavras não fossem
divulgados:<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">+ Em seis citações de cura: <i>a</i>. a cura de um
leproso (Mt 8:4); <i>b</i>. a cura de dois cegos (Mt 9:30); <i>c</i>. várias
curas entre aqueles que o seguiam (Mt 12:16); <i>d</i>. a ressurreição da filha
de Jairo (Mc 5:43); <i>e</i>. a cura de um surdo e gago (Mc 7:36); e <i>f</i>.
a cura de um cego em Betsaida (Mc 8:26).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">§. Em casos assim, o que podemos entender é que
Jesus estava evitando que seu ministério se desviasse do foco principal.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>As curas e eventos miraculosos nunca foram a
prioridade do Cristo, então quando trazia cura para alguém, ele tinha o cuidado
de que não fosse esse o centro de atração das pessoas (considere Jo 6:26).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">+ No evento da transfiguração Jesus disse
tacitamente que os discípulos não contassem a ninguém o que tinham visto (em Mt
17:9 e Mc 9:9).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">§. Aquela visão do Cristo glorificado
(transfigurado) foi antecipada a apenas alguns discípulos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E, embora restassem dúvidas até entre
aqueles, a instrução de Jesus foi para que aguardassem até a revelação final e
gloriosa do ressuscitado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">+ Após um caso de exorcismo – expulsão de demónio
– Jesus proibiu que eles falassem quem Jesus era (narrado em Mc 1:34).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">§. Aqui a situação é clara – é bem no início do
ministério terreno de Jesus.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O diabo é o
pai da mentira (considere Jo 8:44), então seria uma completa incoerência o
Messias contar com o testemunho de demônios para confirmar seu testemunho.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jesus que é a própria verdade (Jo 14:6).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><b><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(2) </span></b><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Sobre o episódio da declaração de fé de
Pedro de que Jesus era o Cristo – o <i>Messias</i> (em Mc 8:30 e Mt 16:20); quando
se busca nos comentaristas alguma explicação para a instrução de Jesus de os
discípulos não falarem sobre a sua messianidade naquele momento, eles em geral apontam
várias sugestões e hipóteses – nenhuma conclusiva.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Pela minha compreensão, o que mais faz sentido é
que naquele contexto de expectativa de judeus pela chegada de um Messias de
conotações políticas e militares, anunciar que Jesus era o Messias prometido a
Israel, poderia precipitar algum movimento equivocado que tentasse fazer dele
um rei terreno que arregimentasse um exército para lutar pelo Israel
histórico.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nada mais estranho à proposta
do Cristo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Observe que pouco depois, na entrada em Jerusalém,
a multidão cantou a Jesus nessa intenção (leia em Mc 11:9-10).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><b><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(3)</span></b><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> E o que isso tem a nos dizer hoje?<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Num mundo em que vivemos no qual imagem e
publicidade parecem ser a norma, corremos sempre o risco de transformar nosso
Cristo, nossa igreja e nossa fé em instrumento de marketing.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Não é nada disso que Jesus nos propõe.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Somos chamados para ter um relacionamento
pessoal e intimo com ele (atente para Jo 15:15 e 1:12) e não para competir por
popularidade e aceitação pública.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Também precisamos estar sempre atentos com nossa
fé e nossas expectativas para que o evangelho não nos torne beligerantes por
causas estranhas às propostas do próprio Cristo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É importante considerar que ele afirmou para
o político Pilatos que seu Reino não pertence aos parâmetros desse mundo (em Jo
18:36).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Cristianismo não é um projeto de poder ou de
dominação política nem social.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E usar
seu nome como via para galgar posições políticas é o que Jesus pretendeu
proibir quando interditou que anunciassem que ele era o Messias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Que vivamos seu chamado a amar a Deus e ao
próximo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para isso fomos atraídos ao
Messias (indispensável ler Mc 12:28-24).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-52447659774663334302024-01-08T16:30:00.001-03:002024-01-10T12:34:59.366-03:00REMADOR DO ÚLTIMO PORÃO<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVjS57fHjXOWW2dVnEstpmX9A0DZKzhazrDFHLSjihMVYyRkTh5gCwmdHbXM6fAP2A88IZquL8qCSqIPgkwwB8yfEPKVg156eDOeX-xzM2hh00mLhuMpaK7SliBlQQEuozLJp5A6HKMqGWkfgzO4iRDiizeBTdl2wx8inmnKs9FRWMV-U-EkNZPT5JWQ6G/s1920/%CE%BA%CE%B1%CE%B8%E1%BD%BC%CF%82%20%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%AD%CE%B4%CE%BF%CF%83%CE%B1%CE%BD%20%E1%BC%A1%CE%BC%E1%BF%96%CE%BD%20%CE%BF%E1%BC%B1%20%E1%BC%80%CF%80%E2%80%99%20%E1%BC%80%CF%81%CF%87%E1%BF%86%CF%82%20%CE%B1%E1%BD%90%CF%84%CF%8C%CF%80%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CE%B1%E1%BD%B6%20%E1%BD%91%CF%80%CE%B7%CF%81%CE%AD%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CF%8C%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CE%B9%20%CF%84%CE%BF%E1%BF%A6%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%CF%85.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1920" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVjS57fHjXOWW2dVnEstpmX9A0DZKzhazrDFHLSjihMVYyRkTh5gCwmdHbXM6fAP2A88IZquL8qCSqIPgkwwB8yfEPKVg156eDOeX-xzM2hh00mLhuMpaK7SliBlQQEuozLJp5A6HKMqGWkfgzO4iRDiizeBTdl2wx8inmnKs9FRWMV-U-EkNZPT5JWQ6G/s320/%CE%BA%CE%B1%CE%B8%E1%BD%BC%CF%82%20%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%AD%CE%B4%CE%BF%CF%83%CE%B1%CE%BD%20%E1%BC%A1%CE%BC%E1%BF%96%CE%BD%20%CE%BF%E1%BC%B1%20%E1%BC%80%CF%80%E2%80%99%20%E1%BC%80%CF%81%CF%87%E1%BF%86%CF%82%20%CE%B1%E1%BD%90%CF%84%CF%8C%CF%80%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CE%B1%E1%BD%B6%20%E1%BD%91%CF%80%CE%B7%CF%81%CE%AD%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CF%8C%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CE%B9%20%CF%84%CE%BF%E1%BF%A6%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%CF%85.jpg" width="180" /></a></div><br /><br /><p></p><p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: Cambria, serif; text-indent: 18.9333px;">Em nossos dias, ser ministro da palavra é sinônimo de fama, glória e status.</span></p><p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: Cambria, serif; text-indent: 14.2pt;">A Bíblia, como um contraste dos nossos dias,
coloca o ministro da palavra de Deus como um remador do último porão.</span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">É aquele que rema sem ser notado, mas o barco
continua andando. Para o verdadeiro ministro do evangelho de Jesus Cristo, o
que importa é remar, remar, remar sem parar. Ele tem em mente que é servo,
escravo e não senhor e trabalha não para ser servido, mas para servir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Que o Espírito Santo em 2024 venha nos guiar em
uma entrega sem esperar nada em troca.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><i><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Porque, se anuncio o evangelho, não tenho de que
me gloriar, pois me é imposta essa obrigação; e ai de mim, se não anunciar o
evangelho!</span></i><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1 Coríntios 9:16.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Que os sete mil que não se dobraram, continuem
remando até que Ele venha!<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: right; text-indent: 14.2pt;"><i><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Pr.
Antônio Sampaio <br />
– IB Graça / Aracaju<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: right; text-indent: 14.2pt;"><i><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Para
ler algo sobre o termo grego que aqui dá base à tradução do texto como <b><i>remador</i></b>,
indico a anotação que fiz no <a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2024/01/servos-e-remadores.html" target="_blank"><i><span style="color: red;">post</span></i> </a><b><span style="color: red;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2024/01/servos-e-remadores.html" target="_blank">SERVOS E REMADORES</a> </span></b>– <i><span style="color: red;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2024/01/servos-e-remadores.html" target="_blank">link</a></span></i>.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-66147351480139575712024-01-08T16:26:00.006-03:002024-01-08T16:31:23.553-03:00SERVOS E REMADORES<p> </p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Καθὼς
παρέδοσαν ἡμῖν οἱ ἀπ’ ἀρχῆς αὐτόπται καὶ <b>ὑπηρέται</b> γενόμενοι τοῦ λόγου
(Lc 1:2).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjatpD_oS3VIWVystyPbKKb1TapI6vCaHnzKmj6qCm5fSmRki4H5PDPthf7kagnnUMA4KSdfXDr_f4BYDC97srecuoyist9oZWkhO8d-m7Nbb6y-drmjSUmBWtKpCCBT1K2mopGiYtj6h-qZa5-c0qeioX_26Vph-itex1sF_R-KJ8SyrIAg0Swn-8tgBOt/s1920/%CE%BA%CE%B1%CE%B8%E1%BD%BC%CF%82%20%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%AD%CE%B4%CE%BF%CF%83%CE%B1%CE%BD%20%E1%BC%A1%CE%BC%E1%BF%96%CE%BD%20%CE%BF%E1%BC%B1%20%E1%BC%80%CF%80%E2%80%99%20%E1%BC%80%CF%81%CF%87%E1%BF%86%CF%82%20%CE%B1%E1%BD%90%CF%84%CF%8C%CF%80%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CE%B1%E1%BD%B6%20%E1%BD%91%CF%80%CE%B7%CF%81%CE%AD%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CF%8C%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CE%B9%20%CF%84%CE%BF%E1%BF%A6%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%CF%85.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1920" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjatpD_oS3VIWVystyPbKKb1TapI6vCaHnzKmj6qCm5fSmRki4H5PDPthf7kagnnUMA4KSdfXDr_f4BYDC97srecuoyist9oZWkhO8d-m7Nbb6y-drmjSUmBWtKpCCBT1K2mopGiYtj6h-qZa5-c0qeioX_26Vph-itex1sF_R-KJ8SyrIAg0Swn-8tgBOt/s320/%CE%BA%CE%B1%CE%B8%E1%BD%BC%CF%82%20%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%AD%CE%B4%CE%BF%CF%83%CE%B1%CE%BD%20%E1%BC%A1%CE%BC%E1%BF%96%CE%BD%20%CE%BF%E1%BC%B1%20%E1%BC%80%CF%80%E2%80%99%20%E1%BC%80%CF%81%CF%87%E1%BF%86%CF%82%20%CE%B1%E1%BD%90%CF%84%CF%8C%CF%80%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CE%B1%E1%BD%B6%20%E1%BD%91%CF%80%CE%B7%CF%81%CE%AD%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CF%8C%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CE%B9%20%CF%84%CE%BF%E1%BF%A6%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%CF%85.jpg" width="180" /></a></div><br /><p></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O fraseado do verso de Lc 1:2 em português é:
"<i>conforme nos foram transmitidos por</i> (...) <i>servos da Palavra</i>"
(NVI).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A palavra usada pelo autor bíblico em Grego é
ὑπηρέτης que é bem interessante (a pronúncia <i>huperetes</i> é boa).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A tradução usual como <b>servo</b> é excelente. Mas vamos enriquecer o significado: o termo é
o resultado da soma da preposição ὑπό – <i>em baixo</i> + a raiz ἐρέσσω – <i>remar</i>.
Daí se dizer dos escravos nos barcos
antigos que ficavam nos porões remando.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No texto do Evangelho, Lucas se refere aos <i>ministros</i>
ou <i>servos que dão testemunho</i> como aqueles que efetivamente se ocupam do
trabalho pesado e braçal de fazer as palavras do evangelho seguirem adiante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-indent: 0cm;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Compartilhei
uma boa reflexão escrita pelo Pr. Antônio Sampaio da IB da Graça / Aracaju
sobre essa citação bíblica: <b><span style="color: red;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2024/01/remador-do-ultimo-porao.html" target="_blank">REMADOR DO ÚLTIMO PORÃO</a></span></b>
– recomendo a leitura – <i><span style="color: red;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2024/01/remador-do-ultimo-porao.html" target="_blank">link</a></span></i>.<o:p></o:p></span></p>
<span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-86960612823621437562024-01-02T11:10:00.002-03:002024-01-02T11:20:06.339-03:00ELE FAZ NOVA TODAS AS COISAS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://adsantos.com.br/tu-es-digno.html" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1280" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2TB-IOv_HArWNJyviyrrD7c-zIrvcOqtass1XBvgzgeIExp-oum1ruBHgsF3tAtYCJhnc88vv2Gi0KeNdWSKeEe_3pV6UwFhMWmRKLoM6CGAgS5vsbRp021PMfe2Pnym1Il41Boc33z0OO3UuqoM9b59SGt8qM0G0Ky7fVlRfcyS9TdYRUH2mq4x1nL5n/s320/worthy.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: left; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Na visão inicial, João foi confortado pelo
que vive pelos séculos dos séculos<i>: não temas</i> (Ap 1:17).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A multidão diante do Cordeiro também se sente
confortada de maneira carinhosa com a promessa de que Deus os apascentará (Ap
7:16-17).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mas é agora, na visão do novo céu
e da nova terra, que o amor e cuidado se mostram por inteiro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Penso que aqui deveria citar alguns textos
sobre o amor incondicional de Deus e como ele se releva para nós.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sei que é tarefa por demais incompleta, já
que em toda a Bíblia as referências são inúmeras; desde Jr 31:3 onde o próprio
Senhor diz: <i>Eu a amei com amor eterno; com amor leal a atraí</i>; até o
convite de carinho de Jesus: <i>vinde a mim os cansados</i> (em Mt 11:28).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Contudo, nenhuma expressão é mais enfática e
contundente quanto 1Jo 4:8 – <i>Deus é amor</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: left; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: left; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">É exatamente este
o tempero das palavras da visão registradas aqui: chegou o momento em que se
enxugará toda lágrima, a morte não mais existirá, nem luto, nem dor.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tudo isso já é passado (Ap 21:4).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Finalmente se cumpriram as profecias: ... <i>pelas
suas pisaduras fomos sarados</i> (Is 53:5).<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Com o que Paulo concorda<i>: a morte foi vencida pela vitória</i> (1Co
15:54-55 – citando Is 25:8 e Os 13:14).<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>E, dita para toda a eternidade: <i>vinde benditos do meu Pai</i>
(palavras de Jesus em Mt 25:34), a frase recebe a chancela daquele que é o Alfa
e o Ômega (Ap 1:8 e 21:6), que faz novas todas as coisas (Ap 21:5), que nos
oferece de graça da fonte da água da vida (Ap 21:6 – ofertada também à mulher
samaritana em Jo 4:13-14) e nos recebe como filhos amados (Ap 21:7 – leia mais
Jo 1:12-13).<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: left; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: left; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Realmente só ele pode declarar por sobre a
história e a eternidade: <i>está feito</i> (Ap 21:6).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quando o sétimo flagelo foi derramado, o anjo
responsável por ele declarou: <i>feito está</i> (Ap 16:17).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Seria o fim da história das desgraças, depois
cairia a grande Babilônia e viria o julgamento divino.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Agora é o que se assenta sobre o trono, único
digno de adoração, quem declara.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É o fim
da refeição da história humana no tempo. Depois seguirá o banquete da
eternidade.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O Cordeiro de Deus encarnado
havia declarado na cruz: <i>está consumado</i> (leia Jo 19:30).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mas é com o túmulo vazio, o controle da
história, da criação e dos portais eternos que ele assume a vitória que lhe é
de direito (alinhe Ap 1:18 e 5:12-13 com Sl 24:7-10, Mt 28:18 e 1Co 15:54-58).<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><i><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt;">Extraído do livro: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;"><a href="https://adsantos.com.br/tu-es-digno.html" target="_blank">TU ÉS DIGNO – Uma leitura de Apocalipse</a>. </span></b><span style="color: red;"><a href="https://adsantos.com.br/tu-es-digno.html" target="_blank">AD Santos Editora</a></span><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Cambria",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Cambria",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Calibri",sans-serif"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://adsantos.com.br/tu-es-digno.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="75" height="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAKpMDMJwYccAoge774KQzbZ2oOQx4xOxPWm1zdmPCXodnfJlmxviYihnMBc-gCMnb5DKMfKuzO-rxCFqhaJsXZ5Z4ifba3CVfcQWMJjv33MH95Z4xjcLt1QWDJ9AaNxeYtDH7YBRDg3s8L4IknounMcLxblepi_8oBgPfOQ30dTMEAwpw2qk3HolOv_-8/s1600/0digno-jabes-nogueira-adsantoseditora-.jpg" width="75" /></a></div><br />Leia todo o
livro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;"><a href="https://adsantos.com.br/tu-es-digno.html" target="_blank">TU ÉS DIGNO – Uma leitura de Apocalipse</a></span></b>.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Texto comovente, onde eu coloco meu coração e vida à serviço do Reino de
Deus. Você vai se apaixonar por este belíssimo texto, onde a fidelidade a
Palavra de Deus é uma marca registrada.<o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: -21.3pt;"><span face=""Calibri",sans-serif"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Calibri",sans-serif">Disponível
na:<br />
<span style="color: red;"><a href="https://adsantos.com.br/tu-es-digno.html" target="_blank">AD Santos editora</a><o:p></o:p></span></span></p>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-74438027341443258112023-12-26T10:00:00.001-03:002024-01-06T10:43:25.233-03:00O DEUS SANTO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiANioZFq2bXvUFUeTIg5zkCvrp19sEe-rBTSqcjYX89oMh2mqub5QCiYf49qA8XBi1xVn8ofpo2RsmHHjHjXDNynYnyIYotnMy1ioBqsYizSG8800E-vE-izfQ9bek181vq51dzPUgqe1BEObCtcyXczDLEDcLycePFoQqI-uBbufysSm-QKdlv5tG-cmH/s1600/dove.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiANioZFq2bXvUFUeTIg5zkCvrp19sEe-rBTSqcjYX89oMh2mqub5QCiYf49qA8XBi1xVn8ofpo2RsmHHjHjXDNynYnyIYotnMy1ioBqsYizSG8800E-vE-izfQ9bek181vq51dzPUgqe1BEObCtcyXczDLEDcLycePFoQqI-uBbufysSm-QKdlv5tG-cmH/s320/dove.jpg" width="180" /></a></div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Faz parte da essência da fé cristã a crença num Deus manifestado
em Trindade e que se define como três pessoas consubstanciais – ou seja, embora
sejam três em distinções, peculiaridade e funções, mas continuam sempre sendo
um único Deus (leia Dt 6:4).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">As três pessoas da Trindade geralmente são citadas como Deus-Pai,
Deus-Filho e Deus-Espírito Santo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O Pai
soberano e criador absoluto.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O Filho que
se encarnou.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O Espírito que foi enviado
e manifestado na igreja.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Os Três
igualmente Deus e compartilhando dos mesmos atributos em essência.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Sobre a Terceira Pessoa da Trindade, no Credo dos Apóstolos
(aprovado nos Concílios de 325 e 381), afirmamos que “cremos ... no Espírito
Santo, o Senhor que dá vida, e procede do Pai e do Filho; que, com o Pai e o
Filho, é juntamente adorado e glorificado; ele, que falou pelos profetas”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Nessa declaração do Credo, afirmamos nossa crença num Deus que se
manifesta para nós através do seu Santo Espírito como Senhor e que dele provém
toda a nossa vida e que nosso destino manifesto será a adoração e a
glorificação divina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Na declaração fundamental cristã, o que nos chama a atenção aqui é
a distinção do Espírito Santo como designação de Deus.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Embora seja verdade bíblica reconhecer nosso
Deus como sendo bom (Sl 136:1), amor (1Jo 4:8), justo juiz (Sl 7:11), eterno
(1Tm 1:17), altíssimo (Sl 83:18), entre outros atributos; a definição mais
precisa que define no nosso Deus na Trindade é Santo (há vários textos, por
exemplo Sl 22:3 e 99:3-9).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ser santo é o
que há de peculiar em Deus e o que o distingue como um ser único.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Nosso Deus é essencialmente Santo e ainda fala através de seus
profetas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quando o profeta Isaias contemplou
o Senhor assentado em seu trono, ele testemunhou os serafins declarando:
“Santo, Santo, Santo é o Senhor dos Exércitos” (Is 6:3 – exaltação repetida em
Ap 4:8).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E pela compreensão da língua
original do texto, os serafins estavam declarando que “Absolutamente Santo é o
Senhor, toda a terra está cheia da sua glória”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: 10pt;">(Da <i>Revista DIDASKALIA</i> – 1º quadrimestre / 2023 – IBODANTAS)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-7620588668550445072023-12-19T11:20:00.003-03:002023-12-19T11:22:00.173-03:00CRIADOS LIVRES – vendo Deus nos detalhes<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhktkDiX4jmXMI_zgkHai1cAWD989a1XmQNcOawErISad4Do3LJ8NeO5cjhx-xHwfgm3yAtWUXNxyxP6qR_fYQBcDuZvga85fpLJEkrHNfL2Q2BavBFhXC01tZNsFfRDPY_eQlCIiwlXMm7EAeFzdQlcekKYwA9-FsD_g0e_ciTyqoG9OnA83tiFZCFZzlx/s1600/forest.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhktkDiX4jmXMI_zgkHai1cAWD989a1XmQNcOawErISad4Do3LJ8NeO5cjhx-xHwfgm3yAtWUXNxyxP6qR_fYQBcDuZvga85fpLJEkrHNfL2Q2BavBFhXC01tZNsFfRDPY_eQlCIiwlXMm7EAeFzdQlcekKYwA9-FsD_g0e_ciTyqoG9OnA83tiFZCFZzlx/s320/forest.jpg" width="180" /></a></div><br /><p><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Reconhecemos que em sua eternidade, Deus decidiu criar o universo
– assim principia o tempo e o primeiro momento.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>E, dentro dele, homens e mulheres que lhe representassem como imagem e
semelhança (assim afirmam os textos que narram a criação no Gênesis 1 e 2).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">É verdade também que ao criar o tempo e o espaço e neles colocar
suas criaturas, Deus não foi em nada diminuído, nem seus atribuídos
tolhidos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ele permanece em sua
eternidade onisciente – conhecedor do tudo em todas as eras e lugares.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">E assim foi que fez o ser humano incompleto em sua essência e
submetido à sequência de tempo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mas
dotado de uma centelha da própria divindade, pois soprou nele do seu próprio fôlego.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Aqui então, convém entender que entre os atributos divinos
compartilhados com as criaturas humanas está o da liberdade.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Deus é absolutamente livre e nada o
condiciona ou limita sua vontade e seu agir.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>E um pouco dessa característica também foi dada ao ser humano. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Vamos esticar mais um pouco o conceito.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Deus é criativo (Sl 148:5), ao ser humano
foi-lhe dada criatividade e inventividade.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Deus pensa (Rm 11:33-34), o ser humano é racional.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Deus sente (Dt 30:9 / Sf 3:17), somos tomados
de emoções.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Deus se lembra (Sl 115:12),
temos memória.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Deus se move por
objetivos (Jr 29:11), o ser humano faz planos.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>E principalmente: Deus tem vontade (Is 43:13), e nós também.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">E nestes detalhes da nossa constituição como
seres humanos que podemos detectar a imagem de Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: 10pt;">(Da <i>Revista DIDASKALIA</i> – 1º quadrimestre / 2023 – IBODANTAS)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-29751601717507369872023-12-12T11:08:00.000-03:002023-12-12T11:08:04.002-03:00A IMPUREZA DO FLUXO DE SANGUE<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBUAx444eyTsbtMEA6zZDesF1639S9wNdD6jGfwr0hEoNbBjHx0eybUuB3YInDfoS0c9L2VqMSgjRjOJ5pfUiWVTKX1DLPGX8mWn6gkr3y5PSmkLq3RZyy1zQVdJFQBv3-xDUXXJmZormJtNIte2Ltz0ezYzIJWWL1emjalnA3cnwLWnWylS5QxJrPwL7K/s878/0fl.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="562" data-original-width="878" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBUAx444eyTsbtMEA6zZDesF1639S9wNdD6jGfwr0hEoNbBjHx0eybUuB3YInDfoS0c9L2VqMSgjRjOJ5pfUiWVTKX1DLPGX8mWn6gkr3y5PSmkLq3RZyy1zQVdJFQBv3-xDUXXJmZormJtNIte2Ltz0ezYzIJWWL1emjalnA3cnwLWnWylS5QxJrPwL7K/w400-h256/0fl.jpg" width="400" /></a></div><p></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Tenho pensado em suas colocações e elas merecem
algumas considerações.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mas, antes,
deixe-me dizer algo:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como não ouvi toda
a pregação, não estou em condições de opinar sobre todo o contexto.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Então vamos dar atenção apenas a sua questão
em particular.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Pelo que entendi, a pregação versou sobre o
episódio do encontro de Jesus com a mulher do fluxo de sangue, narrado em Mc
5:24-34.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E fez um paralelo com a Lei antiga
que trata das secreções corporais.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A passagem que trata especificamente das secreções
corporais é o capítulo 15 do Livro de Levítico.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O texto apresenta as situações das emissões
normais e anormais de homens e mulheres – sêmen, menstruação, corrimentos,
sangue, entre outros.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pelas normas da
Lei qualquer pessoa que emitisse secreções ficaria “<i>cerimonialmente impura</i>”
(Lv 15:2).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Também aponta os rituais
necessários para as devidas purificações.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Sobre o caso da mulher que tocou nas vestes de
Jesus (lá na narrativa do Evangelho), seria o caso de fluxos anormais – o que
estaria explícito na Lei a partir de Lv 15:25-30.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Aqui chegamos à questão que você me apontou: “<i>ela
era imunda e que, se fosse casada, provavelmente seria separada do marido. Após
a cura ela poderia casar novamente? Com o marido ou com outro?</i>”<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">E vamos separar as questões para responder por
parte:<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">#1° – ela estava sim cerimonialmente impura.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Na Lei havia distinção entre a vida civil e
as delimitações rituais religiosas, mas em gerais tais restrições se confundiam
e as pessoas que se tornassem <i>impuras</i> para as cerimônias religiosas
também eram consideradas <i>imundas</i> para a vida comum.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Então esse seria o caso da mulher.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">#2° – não há referência para a situação de
casamento da mulher.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Então vamos olhar
somente para as prescrições da Lei.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Todas as restrições descritas no texto do Levítico não fazem distinções
sobre o impuro ser solteiro ou casado.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É
dito apenas que se de um homem ou de uma mulher sair qualquer fluido, ele (ou
ela) ficará impuro e excluído da vida religiosa e social.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Isso valeria para todos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">#3° – as regras de impureza não implicariam em se
desfazer do casamento.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Apenas que seja
evitado qualquer toque – inclusive sexual.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ou seja, a situação de corrimento, ou fluxo anormal, não seria
indicativo para anulação de casamento ou divórcio.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Assim, a pessoa – no caso, a mulher – que estivesse
casada ao identificar o fluxo anormal, manteria seu casamento e, nesse caso,
tanto o homem quanto a mulher deveriam manter seus compromissos familiares,
evitando apenas o contato físico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">#4° – após o fluxo anormal cessar, algumas regras
cerimoniais e sanitárias deveriam ser cumpridas e então a pessoa poderia voltar
a vida normal: se casado, voltaria para sua vida familiar retomando o direito
ao toque e a intimidade – uma vez que o impedimento já não existia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No caso do milagre acontecido após o toque da
mulher no manto de Jesus, a saúde da mulher foi restaurada de maneira completa,
tornando-a pura e prontamente apta para voltar a sua própria vida sem
impedimento ritual nenhum.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">— <i>Vá em paz.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Volte para sua vida, toque, abrace, viva, desfrute sua intimidade! Seu
sofrimento acabou</i>. (Mc 5:34)<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><i><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></i></p>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-39185073340584438212023-12-05T13:42:00.000-03:002023-12-05T13:42:32.785-03:00JESUS VIRÁ<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/BQQPuZYAm7Y" width="320" youtube-src-id="BQQPuZYAm7Y"></iframe></div> <p></p><p><span style="background-color: white; color: #0d0d0d; font-family: georgia;">A certeza da
verdade Bíblica de que </span><b style="color: #0d0d0d; font-family: georgia;">JESUS VIRÁ</b><span style="background-color: white; color: #0d0d0d; font-family: georgia;"> deve nos fazer compreender as palavras
sagradas como orientação e direcionamento para nossa vida cristã hoje.</span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: georgia;"><span style="background: white; color: #0d0d0d;"></span><span style="color: #0d0d0d;"><br /></span>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; white-space: pre-wrap; widows: 2; word-spacing: 0px;">Uma reflexão Bíblica baseada em Ap 22:7 - </span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; white-space: pre-wrap; widows: 2; word-spacing: 0px;">"Eis que venho em breve! </span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; white-space: pre-wrap; widows: 2; word-spacing: 0px;">Feliz é aquele que guarda as palavras da profecia deste livro."</span><o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-70170349220847996962023-11-28T13:22:00.001-03:002023-12-19T11:22:49.729-03:00A ATUALIDADE DOS DONS<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7JF1PNAQKsHFysFYdZFQIAvsowbRq-O_n-Hbi2XWTl0GQQJQG8yglx0x0ymrsBuJP1-qUQVGxEU2iE3zxMwenrUcopcH1fhaGrgg_Q4aJHv5iuPBMoUcm_liBx44HzEOy3NqPaq1KvfghTVgNaDrVmrUG8I9-og_9pTA1A2S1E30_KSLfWfxFpim1T_vo/s641/church.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="543" data-original-width="641" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7JF1PNAQKsHFysFYdZFQIAvsowbRq-O_n-Hbi2XWTl0GQQJQG8yglx0x0ymrsBuJP1-qUQVGxEU2iE3zxMwenrUcopcH1fhaGrgg_Q4aJHv5iuPBMoUcm_liBx44HzEOy3NqPaq1KvfghTVgNaDrVmrUG8I9-og_9pTA1A2S1E30_KSLfWfxFpim1T_vo/s320/church.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A questão dos dons espirituais tem provocado algumas das
discussões bastante acaloradas em círculos eclesiásticos. E entre os pontos de
discussão está sobre a atualidade dos dons e sua aplicação ainda para a igreja
do século XXI.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Para responder a questões assim, devemos nos voltar em primeiro
lugar ao Texto Sagrado na busca indicações seguras.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E a primeira constatação é que não há verso
bíblico que indique que os dons apresentem “data de validade”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ou sejam em nenhuma parte do Novo Testamento
é dito de maneira explícita que haveria um tempo quando os dons se tornariam
obsoletos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Por outro lado, Paulo indicou que os dons e o chamado de Deus são
irrevogáveis (Rm 11:29).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E mesmo que o
contexto onde lemos esse versículo se refira a salvação eterna dos crentes, mas
a compreensão pode ser bem estendida para nosso estudo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A verdade bíblica é indiscutível quando afirma que Jesus Cristo é
o mesmo ontem, hoje e para sempre (Hb 13:8), que ele se comprometeu em estar
com seus discípulos até os confins dos tempos (Mt 28:20) e que não os deixaria órfãos,
enviando seu Espírito (Jo 14:18 e 26).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Quanto a atualidade e a validade dos dons hoje?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O que podemos compreender é que enquanto a
igreja tiver necessidades espirituais e sociais que precisem ser supridas, o
Espírito está capacitando seus servos para desenvolverem ministérios que
atendam a tais necessidades.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: 10pt;">(Da <i>Revista DIDASKALIA</i> – 1º quadrimestre / 2023 – IBODANTAS)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-65485596998383731622023-11-21T10:44:00.001-03:002023-11-21T10:44:25.764-03:00APTIDÃO E PASTORADO<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcE2mZMxbGJeEUWTkMzfv4WqNYfIdwwXMNZ6CQ-WnrwiEkP2_9xMSUzlpOIn9gcl_CoOcdH3Jev-R89-ZZoCU5hhQTJgtcU9QytzPhc4X_l3wHjygwAQ6i6FyoOMFrH_bECVtTJl8jQ9kT8Cb_ynK15n1mJj29Be6my7a3pgk1Hua9wBgAlZsk2BRQV9ys/s584/apto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="292" data-original-width="584" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcE2mZMxbGJeEUWTkMzfv4WqNYfIdwwXMNZ6CQ-WnrwiEkP2_9xMSUzlpOIn9gcl_CoOcdH3Jev-R89-ZZoCU5hhQTJgtcU9QytzPhc4X_l3wHjygwAQ6i6FyoOMFrH_bECVtTJl8jQ9kT8Cb_ynK15n1mJj29Be6my7a3pgk1Hua9wBgAlZsk2BRQV9ys/w400-h200/apto.jpg" width="400" /></a></div><p></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Para responder sua questão, eu preciso fazer
algumas considerações:<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><i><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Primeiro</span></i><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> – a escolha e vocação para o ministério na
igreja é da exclusiva competência de Cristo, o Cabeça e dono da igreja
(considere Jo 15:16).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Os critérios são
dele e ninguém está, por si só, apto para exercer (lembre Rm 3:10). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ou seja, ELE escolhe quem quer e então ELE mesmo
é quem capacita e torna apto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><i><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Segundo</span></i><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> – os pecados do passado não definem nosso
futuro (independente do tempo). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O perdão
que Cristo oferece, a partir do seu sacrifício da cruz, é completo e final
(alinhe Cl 2:13-14 e Mq 7:18-19).<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Havendo arrependimento e confissão: há perdão verdadeiro em Cristo
(importante 1Jo 1:9).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><i><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Terceiro</span></i><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> – sei que existe o problema do escândalo
(e isso é grave!). Há advertências nessa área e Jesus levou muito a sério o
cuidado com os pequeninos (leia Mt 18:6-9). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Então qualquer decisão espiritual e ética tem
que considerar esse aspecto.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mas,
insisto, a decisão final é sempre da competência do Senhor da igreja.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><i><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Quarto</span></i><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> – aqui eu lhe apresento apenas uma breve
reflexão bíblica e teológica do assunto e não um posicionamento inflexível e
cabal sobre questões pontuais.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Essas
precisariam ser analisadas de modo individual e peculiar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Foi bom você consultar – esse é sempre um bom
caminho (e é bíblico – Pv 11:14).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Você
começou acertando.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Meu conselho é que
insista em colocar o problema diante do Altíssimo que ELE vai dar o
direcionamento correto. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E se quiser
conversar mais, estamos à disposição.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Aproveitando: aí vão três links que podem ajudar a
pensar no tema:<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: left; text-indent: -1.0cm;"><b><span style="color: red; font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2018/09/sobre-ministerio-pastoral.html" target="_blank">Sobre ministério pastoral</a></span></b><span style="color: red; font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">– respostas sobre
minha visão e chamado para o ministério pastoral – <i><span style="color: red;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2018/09/sobre-ministerio-pastoral.html" target="_blank">link</a></span></i>
<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: left; text-indent: -1.0cm;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: left; text-indent: -1.0cm;"><b><span style="color: red; font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2014/11/pecado-lavado.html" target="_blank">Pecado lavado</a></span></b><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> – reflexão sobre
a dádiva do perdão ofertado por Cristo na cruz – <i><span style="color: red;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2014/11/pecado-lavado.html" target="_blank">link</a></span></i>
<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: left; text-indent: -1.0cm;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: left; text-indent: -1.0cm;"><b><span style="color: red; font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2016/06/sobre-os-anjos-da-guarda-como-entender_21.html" target="_blank">Como entender Mt 18:10</a></span></b><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> – a partir de um
questionamento, uma análise da figura folclórica do “anjo da guarda” e a
verdade do cuidado com os pequeninos – <i><span style="color: red;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2016/06/sobre-os-anjos-da-guarda-como-entender_21.html" target="_blank">link</a></span></i>
<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-84467928515256329762023-11-14T09:45:00.000-03:002023-11-14T09:45:15.604-03:00O CULTO NA PÓS-MODERNIDADE (4) – a esperança<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb9mX5r5SY6a3OrqrfNSMqbKqLECkGnFbS7ZID8Q7j-1dxhoFL4zLhB-7uFjAdzp-kpNpcoZIgeFapsY7j_5VF99BjCTnXosnWTDCPUAD2JKQCZfmlIbYuMSlTfQmXeJ9BWhUMdvLR22-nDaQAFrG_Qv9SroBsYQQywiH6seVec__UGtKLEKS7xxSJUICx/s1600/hope.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb9mX5r5SY6a3OrqrfNSMqbKqLECkGnFbS7ZID8Q7j-1dxhoFL4zLhB-7uFjAdzp-kpNpcoZIgeFapsY7j_5VF99BjCTnXosnWTDCPUAD2JKQCZfmlIbYuMSlTfQmXeJ9BWhUMdvLR22-nDaQAFrG_Qv9SroBsYQQywiH6seVec__UGtKLEKS7xxSJUICx/w320-h180/hope.jpg" width="320" /></a></div>
<p class="Monografia" style="line-height: 120%; margin-bottom: 4.0pt; text-indent: 1.0cm;"><b><span style="font-family: "Garamond",serif; line-height: 120%; mso-bidi-font-family: "Liberation Serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Para um tempo de
perda de esperança, o culto cristão é <i><u>a esperança</u></i>.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Voltando a observação à
Pós-Modernidade posso notar que a situação de caos ou de desprovimento de
historicidade levada aos seus últimos termos conduzirá a uma história sem
esperança e a um presente sem futuro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ao
amputar o passado como referência para estruturar o presente, a Pós-Modernidade
negou a possibilidade de expectativa de futuro.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Cito Tarsis Lemos:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoQuote" style="margin-bottom: 4.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-font-width: 100%;">Todo esse caos moderno que levou a humanidade a um impasse
radical, perdida nos labirintos de sua razão pura, sem solução no plano de sua
horizontalidade finita, fez com que o olhar ensinado e aprendido a apenas se
encantar com o espelho, redescobrisse a amplitude do firmamento.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A solução única está em se olhar para
cima.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Não se critica a tecnologia que
gerou o progresso, mas o progresso que avançou destruindo a civilização.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Progresso sem civilização é regresso ao
estado de barbárie.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nossa preocupação é
com a sofisticação da barbárie que cria um retrocesso desumano.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">O britânico Krishan Kumar comenta:
"O pós-modernismo representa a ruptura interminável com o passado, por
mais radical que este tenha sido em sua própria época; é o que dá ao modernismo
o seu significado".<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E, mais
adiante, desvenda as consequências deste posicionamento: "Ao agir assim,
de onde a teoria da pós-modernidade recebe seu principal impulso: não do
anúncio de alguma coisa nova, em sentido positivo, mas na rejeição do velho, do
passado da modernidade".<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Ao se defrontar com este
desenraizamento histórico que torna sombrio e obtuso qualquer futuro e esperança,
o culto cristão se volta para aquele que é, que era, e que há de vir (Ap
1:8).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Na celebração cristã não está
simplesmente a constatação do progresso contínuo do presente – como propunha a
Modernidade – nem "eternização" do presente atemporal como demonstra
a Pós-Modernidade; mas, como nos diz Paul Tillich:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoQuote" style="margin-bottom: 4.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-font-width: 100%;">No louvor à majestade divina, está incluído o louvor ao
destino da criatura.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É por isto que o
louvor a Deus desempenha um papel tão decisivo em todas as liturgias, hinos e
orações.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Certamente, o homem não louva a
si mesmo quando louva a majestade de Deus; mas ele louva a glória da qual
participa através de seu louvor.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Compreendendo assim o culto como celebração, ainda
que dentro da história, mas apontando para eventos supra históricos, é válido
citar a observação do teólogo norte-americano Harvey Cox:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoQuote" style="margin-bottom: 4.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-font-width: 100%;">Na festividade, intensificamos nosso envolvimento na
história e, paradoxalmente, nos abstemos de fazer história.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O evento que celebramos é histórico, passado
ou futuro, tanto assim que nos ajuda a rememorar e a esperar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mas durante a celebração nós paramos de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fazer</i> e simplesmente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">estamos aí</i>; movemo-nos, como diria
Norman Brown, do "acontecer" para o "ser", e também isso é
crucial.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se não tivéssemos nem passado
nem futuro para celebrar, vítimas seríamos dum presente a-temporal e
anistórico.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se, por outro lado não
cessássemos jamais de fazer história nem nunca celebrássemos, descambaríamos
igualmente num mourejar ininterrupto, já não conhecendo nem descanso, nem
alegria, nem liberdade.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Para um mundo pós-moderno
desenraizado e principalmente sem poder oferecer perspectivas futuras, onde
homens e mulheres não conseguem vislumbrar esperanças, nem mesmo em sua
crescente busca religiosa, nem na espiritualidade que não lhe promete nada
porque sabe não poder cumprir, o culto cristão apresenta a este ser humano o
encontro com uma esperança concreta a qual se inicia no tempo presente e
desemboca num futuro glorioso.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sendo o
culto uma celebração a ser realizada em meio da coletividade de fiéis que se
congregam não somente para buscarem um encontro místico com o sagrado, mas
também para se relacionarem com um Deus pessoal que se revela na comunidade,
então esta celebração revestida do seu caráter diaconal e comunal apresenta uma
esperança concreta que faz cada cultuante experimentar a certeza de coabitar
desde já na comunidade de fé – a comunhão dos santos – a antecipação da
"glória que em nós será revelada" (Rm 8:18).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É participando deste culto coletivo que o
cristão então se torna consciente de não ter "aqui nenhuma cidade
permanente", mas ter os seus olhos postos na "que há de vir" (Hb
13:14).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">É esta crença e esperança que ele celebra em seu culto: o encontro com
Cristo "a esperança da glória" (Cl 1:27).<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: 120%; margin-bottom: 4.0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="color: #201f1e; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 120%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #201f1e; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.amazon.com.br/Ad%C3%A3o-Hoje-Jabes-Nogueira-Filho/dp/8547103848/ref=sr_1_1?__mk_pt_BR=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&dchild=1&keywords=De+ad%C3%A3o+at%C3%A9+hoje&qid=1633700174&s=books&sr=1-1" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="106" data-original-width="75" height="106" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRmY92CGZFMNivdI4cKPnNQyOeuI3k_kvHag-0zx6ejDTbo9p1fVXI327vA8FB7IHKpiLeMSR7Kfd4_5MLsBflpOI_LCHlfDoY5pqtwFGzPf8fcTMT30bP3ZvhtKLuozPumptjW2amIFhd6j6mdiMEfzGV17M9jij8h-iv-OEo5SMwn3W3qtUGuJzVdEmi/s1600/0Adao.jpg" width="75" /></a></div><br />§. Esse é um extrato retirado do meu
livro:<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://www.amazon.com.br/Ad%C3%A3o-Hoje-Jabes-Nogueira-Filho/dp/8547103848/ref=sr_1_1?__mk_pt_BR=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&dchild=1&keywords=De+ad%C3%A3o+at%C3%A9+hoje&qid=1633700174&s=books&sr=1-1" target="_blank">DE ADÃO ATÉ HOJE – um estudo do Culto Cristão</a></span></b><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt;">Está
disponível no:</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
<span style="color: red;"><a href="https://clubedeautores.com.br/livro/de-adao-ate-hoje" target="_blank">Clube de Autores</a><br /><a href="https://www.amazon.com.br/Ad%C3%A3o-Hoje-Jabes-Nogueira-Filho/dp/8547103848/ref=sr_1_1?__mk_pt_BR=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&dchild=1&keywords=De+ad%C3%A3o+at%C3%A9+hoje&qid=1633700174&s=books&sr=1-1" target="_blank">amazon.com</a><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: red; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #201f1e; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold;">§. Leia também:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2023/10/o-culto-na-pos-modernidade-1-o-mistico.html" target="_blank">O CULTO NA PÓS-MODERNIDADE (1) – o místico e o misterioso</a><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2023/11/o-culto-na-pos-modernidade-2-o.html" target="_blank">O CULTO NA PÓS-MODERNIDADE (2) – o transcendente e o encontro com o sagrado</a><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2023/11/o-culto-na-pos-modernidade-3.html" target="_blank">O CULTO NA PÓS-MODERNIDADE (3) – a reordenação do mundo</a><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: red; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Conheça
mais outros livros meus:<br />
<span style="color: red;"><a href="https://adsantos.com.br/tu-es-digno.html" target="_blank">TU ÉS DIGNO – Uma leitura de Apocalipse</a><br /><a href="https://www.amazon.com.br/Parábola-Coisas-Jabes-Nogueira-Filho/dp/8547102531/ref=sr_1_1?__mk_pt_BR=ÅMÅŽÕÑ&dchild=1&keywords=Parábola+das+coisas&qid=1628275929&s=books&sr=1-1" target="_blank">PARÁBOLA DAS COISAS</a><br /></span></span><span style="color: red; font-size: 11pt;"><a href="https://www.amazon.com.br/Ensaios-Teol%C3%B3gicos-Jabes-Nogueira-Filho/dp/6526600964/ref=sr_1_2?__mk_pt_BR=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&crid=2RXXT009GFZUO&keywords=ensaios+teol%C3%B3gicos&qid=1695839199&sprefix=ensaios+teol%C3%B3gicos%2Caps%2C203&sr=8-2" target="_blank">ENSAIOS TEOLÓGICOS</a></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: red; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--></span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-23263315578477236362023-11-07T15:28:00.003-03:002023-11-24T11:06:54.798-03:00O CULTO NA PÓS-MODERNIDADE (3) – a reordenação do mundo<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8ayqSxefRMLHAJ5E4OjZlDMX_VDaCvzpWE4JM2vZiNEGRfYC3CV8JsbVLvobkdxP3SCx1n36nf0U603IHq4UpLAKP6KSyHur1KGgI9fSsqxUvyVX8euP22flyw5DRngN1P52QuvP3d1JzMcQMLCVc-NDsh0orMuE6pTnpjkLQc8R-AdTG_istuDhAzIkb/s1776/sunset.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="835" data-original-width="1776" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8ayqSxefRMLHAJ5E4OjZlDMX_VDaCvzpWE4JM2vZiNEGRfYC3CV8JsbVLvobkdxP3SCx1n36nf0U603IHq4UpLAKP6KSyHur1KGgI9fSsqxUvyVX8euP22flyw5DRngN1P52QuvP3d1JzMcQMLCVc-NDsh0orMuE6pTnpjkLQc8R-AdTG_istuDhAzIkb/s320/sunset.jpg" width="320" /></a></div><p></p>
<p class="Monografia" style="line-height: 120%; margin-bottom: 4.0pt; text-indent: 1.0cm;"><b><span style="font-family: "Garamond",serif; line-height: 120%; mso-bidi-font-family: "Liberation Serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Para um tempo envolto
em um mundo caótico, o culto cristão mostra-se com apresenta-se como a <i><u>reordenação
do mundo</u></i>.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Uma das caracterizações mais
marcantes da Pós-Modernidade é, sem dúvida alguma, a desorganização do
mundo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Enquanto que na Modernidade o ser
humano procurou dar certa ordenação ao seu mundo, estabelecendo valores e
criando "lugar" para todos os conceitos, na Pós-Modernidade esta
ordenação não subsiste à fragmentação do mundo.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Se a ordenação da criação é o cosmo, o seu contraponto é o caos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Leonildo Campos no mesmo texto citado a pouco
argumenta:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoQuote" style="margin-bottom: 4.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-font-width: 100%;">O conceito de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pós-modernidade</i>
pressupõe uma perspectiva de descontinuidade e de rompimento das fronteiras
anteriormente delimitadas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Assim, o ser
humano estaria vivendo um processo social de atomização, tornando-se mais
individualista, desprovido de historicidade, voltando-se para si mesmo, na
busca de referências para o viver diário.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Posição com a qual Paula Muriel Belmes concorda ao
citar David Harvey: "o que parece ser o fato mais assombroso do
pós-modernismo é sua total aceitação do efêmero, da fragmentação, da
descontinuidade e do caótico".<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sem
dúvida, a Pós-Modernidade não conseguiu suprir o ser humano de referências
consistentes.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O caos ameaça o cosmo
pós-moderno e somente uma nova experiência fundante poderá resgatar esta
humanidade.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Assim o culto cristão, como
um contato com o sagrado, pode oferecer esta nova ordenação do mundo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Rubem Alves no seu livro sobre <b>O Enigma da
Religião</b>, considerando sobre o que chamou de "o segundo momento da
experiência da conversão" expõe o que bem poderia ser entendido como o
resultado de uma experiência cristã de culto:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoQuote" style="margin-bottom: 4.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-font-width: 100%;">Inesperadamente, entretanto, um milagre acontece.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O momento de crise e desestruturação da
personalidade encontra uma solução.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A
consciência ressuscita, transfigurada, como uma nova estrutura em que tanto os
conteúdos emotivos quanto os cognitivos são radicalmente novos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A experiência tem o caráter de milagre porque
parece impossível descobrir um nexo entre o antes e o depois.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O homem se sente possuído por uma inebriante
sensação de paz e alegria.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>As tensões
são resolvidas. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sem saber como isto
ocorreu, descobre-se transportado Nada para o Ser, das Trevas para a Luz, do
Fim para o Princípio, da Morte para a Vida.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Encontrou a salvação.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ou mais
precisamente, foi por ela arrebatado.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Experiência preservada nos mitos cosmogônicos no miraculoso e
inexplicável salto do caos para a ordem, dos abismos para a terra seca, do
turbilhão para o jardim, das águas do mar para o rio da vida.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Diante de um mundo organicamente
desestruturado onde todos têm liberdade quase absoluta de vivenciar suas
crenças e espiritualidades individuais sem compromissos, o ser humano
pós-moderno vive o dilema: ter todas as possibilidades é o mesmo que não ter
nenhuma, ou seja, com bem notou Edvar Gimenes, "pela hipervalorizarão dos
sentimentos e relativização de verdades antes absolutas, a cultura da
pós-modernidade gera conflitos entre formas mais racionais de expressões
litúrgicas e outras mais emocionais", contudo, "o espírito, a
necessidade e o desejo de adoração permanecerão!".<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Assim é que o culto prestado pelos cristãos é
estabelecido como a resposta possível a esta situação: o apóstolo Paulo
escreveu aos Romanos sobre a necessidade de um "culto racional" (Rm
12:1) e aos Coríntios prescreveu que "tudo deve ser feito com decência e
ordem" (1Co 14:40).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O culto
cristão, mesmo sendo a expressão da alma faminta (retomo a expressão de James
Houston), contudo em sendo feito "em espírito e em verdade" (Jo 4:23)
compreende a única aceitável e melhor resposta à desestruturação pela qual
passam homens e mulheres.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Proporcionando um encontro entre o fiel cultuante e o Deus que no
princípio ordenou o cosmo a partir do caos, o culto cristão fornece a
possibilidade segura que novamente ele mesmo reordenará o mundo humano.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Isto é visto mais claramente no caráter
querigmático e didático presente no culto cristão.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se ainda neste tempo o <i>homo religiosus</i>
procura respostas às questões sobre seu lugar no mundo e o que esperar dele, o
culto cristão didaticamente lhe anuncia "novos céus e nova terra" (Ap
21:1).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se no princípio foi a Palavra de
Deus quem criou e deu ordem ao mundo (Gn 1); será a presença da mesma Palavra
no culto através do querigma que haverá de trazer novamente ordem ao mundo
caótico experimentado pela Pós-Modernidade.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Por meio da Palavra de Deus, o culto então anuncia a reconstrução do
mundo dando-lhe significado e oferecendo soluções seguras às dúvidas
humanas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: 120%; margin-bottom: 4.0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="color: #201f1e; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 120%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #201f1e; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.amazon.com.br/Ad%C3%A3o-Hoje-Jabes-Nogueira-Filho/dp/8547103848/ref=sr_1_1?__mk_pt_BR=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&dchild=1&keywords=De+ad%C3%A3o+at%C3%A9+hoje&qid=1633700174&s=books&sr=1-1" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="106" data-original-width="75" height="106" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvmlbYa3NU0wimXQSSlQ3kwKKstiUWo8cuicJTPJ5O0VFhyXwZptuWx-aacvnKOls_2ZpKJTGQVUokf2KMtJJquXJdOjZxF7ewhP2t7LkBHK5_Up6aMniOoWPAZZEOuJ-g4UN1PegnojoOdJmtbpN7V5Vr2M7YQPZVu-SV058QKDaXDJWLc16i4SxWUxas/s1600/0Adao.jpg" width="75" /></a></div><br />§. Esse é um extrato retirado do meu
livro:<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://www.amazon.com.br/Ad%C3%A3o-Hoje-Jabes-Nogueira-Filho/dp/8547103848/ref=sr_1_1?__mk_pt_BR=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&dchild=1&keywords=De+ad%C3%A3o+at%C3%A9+hoje&qid=1633700174&s=books&sr=1-1" target="_blank">DE ADÃO ATÉ HOJE – um estudo de Culto Cristão</a></span></b><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 11pt;">Está
disponível no:<br /></span><span style="color: red; font-size: 11pt;"><a href="https://clubedeautores.com.br/livro/de-adao-ate-hoje" target="_blank">Clube de autores</a><br /></span><span style="color: red; font-size: 11pt;"><a href="https://www.amazon.com.br/Ad%C3%A3o-Hoje-Jabes-Nogueira-Filho/dp/8547103848/ref=sr_1_1?__mk_pt_BR=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&dchild=1&keywords=De+ad%C3%A3o+at%C3%A9+hoje&qid=1633700174&s=books&sr=1-1" target="_blank">amazon.com</a></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: red; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #201f1e; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold;">§. Leia também:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2023/10/o-culto-na-pos-modernidade-1-o-mistico.html" target="_blank">O CULTO NA PÓS-MODERNIDADE (1) – o místico e o misterioso</a><br /></span></b><b><span style="color: red; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2023/11/o-culto-na-pos-modernidade-2-o.html" target="_blank">O CULTO NA PÓS-MODERNIDADE (2) – o transcendente e o encontro com o sagrado</a></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; text-align: left;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; text-align: left;">Conheça
mais outros livros meus:</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
<span style="color: red;"><a href="https://adsantos.com.br/tu-es-digno.html" target="_blank">TU ÉS DIGNO – Uma leitura de Apocalipse</a><br /><a href="https://www.amazon.com.br/Parábola-Coisas-Jabes-Nogueira-Filho/dp/8547102531/ref=sr_1_1?__mk_pt_BR=ÅMÅŽÕÑ&dchild=1&keywords=Parábola+das+coisas&qid=1628275929&s=books&sr=1-1" target="_blank">PARÁBOLA DAS COISAS</a><br /></span></span><span style="color: red; font-size: 11pt;"><a href="https://www.amazon.com.br/Ensaios-Teol%C3%B3gicos-Jabes-Nogueira-Filho/dp/6526600964/ref=sr_1_2?__mk_pt_BR=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&crid=2RXXT009GFZUO&keywords=ensaios+teol%C3%B3gicos&qid=1695839199&sprefix=ensaios+teol%C3%B3gicos%2Caps%2C203&sr=8-2" target="_blank">ENSAIOS TEOLÓGICOS</a></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: red; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--></span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-89360930093913878662023-11-01T16:54:00.001-03:002023-11-24T11:06:43.367-03:00O CULTO NA PÓS-MODERNIDADE (2) – o transcendente e o encontro com o sagrado <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg68Dk-MJ-Ls5DCJuXbBVeIS7AXlaLy0LjErvxu6yBTUppFT2J3_CBS43DnEWzR8auTLRrYq8VMs2kM24348ft2vMrYd4xooNORnK0Td1ADUuLeR4QjUQMo4952xHntiHKTAFmYDnwlV08WtQXD8hmYbhkfR_M1HWA4mljxUUZNnTBI6MdpuG7rkR_vFKVJ/s1600/Nacht.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg68Dk-MJ-Ls5DCJuXbBVeIS7AXlaLy0LjErvxu6yBTUppFT2J3_CBS43DnEWzR8auTLRrYq8VMs2kM24348ft2vMrYd4xooNORnK0Td1ADUuLeR4QjUQMo4952xHntiHKTAFmYDnwlV08WtQXD8hmYbhkfR_M1HWA4mljxUUZNnTBI6MdpuG7rkR_vFKVJ/s320/Nacht.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p>
<p class="Monografia" style="line-height: 120%; margin-bottom: 4.0pt; text-indent: 1.0cm;"><b><span style="font-family: "Garamond",serif; line-height: 120%; mso-bidi-font-family: "Liberation Serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Para um tempo de
sacralidade impessoal, o culto cristão apresenta-se como <i><u>transcendente</u></i>
e <i><u>encontro com o sagrado</u></i>.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">A segunda resposta à espiritualidade e à crescente religiosidade
pós-moderna, de certo modo, está em contiguidade com a resposta anterior.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A mística contemporânea além de vazia em si,
não reconhece o seu objeto de culto como sendo alguém que lhe responda pessoalmente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A pós-modernidade tem buscado a
transcendência – uma vivência além do dado objetivo buscado na modernidade
científica – e o encontro com o sagrado como marcas características de seu
tempo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nas palavras de Leonildo Campos,
que encontro na introdução ao seu livro <b><span style="color: red;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2016/03/templo-teatro-e-mercado.html" target="_blank">Templo, Teatro e Marcado</a></span></b>, é típico deste tempo a "valorização da
energia e da potencialidade do homem individual, interligado com as forças
vivas do cosmo e do universo", o que eu chamaria de <i>despersonalização</i>
da relação com o sagrado.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ao encarar o
cosmo como sagrado em sua totalidade, carece o ser humano pós-moderno de um
relacionamento pessoal com o ente divino.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">São da <b>Teologia Sistemática</b>
de Tillich as palavras:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoQuote" style="margin-bottom: 4.0pt; margin-left: 45.35pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-font-width: 100%;">O símbolo "Deus pessoal" é absolutamente
fundamental porque uma relação existencial é uma relação de
pessoa-a-pessoa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O homem não pode estar
interessado de forma última por algo que seja menos do que pessoal.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E já que personalidade (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">persona, prosopon</i>) inclui individualidade, surge a questão: em que
sentido Deus pode ser chamado de indivíduo? Tem sentido chamá-lo de
"indivíduo absoluto"? A resposta deve ser que tem sentido na medida
em que ele pode ser chamado de "participante absoluto".<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(...)</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoQuote" style="margin-bottom: 4.0pt; margin-left: 45.35pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-font-width: 100%;">Significa que Deus é o fundamento de tudo que é
pessoal.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E que ele traz dentro de si
mesmo o poder ontológico de personalidade.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ele não é uma pessoa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mas não é
menos do que uma pessoa.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Diante de uma percepção do sagrado distante e
despersonalizado e da certeza de que as suas próprias ações haveriam de lhe
fazer sucumbir, o salmista ora: "Não me lances de tua presença" (Sl
51:11).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É neste contexto que o culto
cristão deve se mostrar como um encontro com o sagrado, mas sobretudo um
encontro com o sagrado personalizado que se revela e se dá a conhecer.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O culto cristão mostra-se como um encontro
pessoal.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O místico medieval Bernardo de
Clairvaux (1090-1153) dizia:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoQuote" style="margin-bottom: 4.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 312.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-font-width: 100%;">Não me importa quão
cedo eles possam acordar e se levantar para orar na capela, numa madrugada
gelada de inverno, ou nas altas horas da noite; eles sempre descobrirão que,
antes disso, Deus estava acordado, aguardando-os, ou melhor, Ele os tinha
acordado para buscarem a sua face.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">No seu pequeno trabalho sobre <b>Liturgia e Culto
Cristão</b> o Professor João Ferreira Santos coloca: "Na liturgia cristã
se celebra a imanência de Deus, isto é, o ato em que o Deus Transcendente desce
para estar com o homem, na pessoa de Jesus Cristo, o Verbo que se fez carne, o
Parácleto que está conosco para sempre".<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ainda num texto devocional da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no
Brasil de 2003 lê-se:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoQuote" style="margin-bottom: 4.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-font-width: 100%;">Sinteticamente, culto é "<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">o encontro da comunidade com Deus</b>".<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esse encontro só é possível porque Deus
permite e reúne a comunidade.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Não é a
comunidade que convoca, mas Deus se coloca à disposição (Mt 18:20) e foi Ele
que ordenou que esse encontro acontecesse (1Co 11:24 e 25).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Deus ordena e vem ao encontro da comunidade
no culto.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Não só o/a pastor/a, mas
também a comunidade toda é responsável para que seja um bom encontro com
Deus.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O/A pastor/a ajudam a comunidade a
celebrar o culto, a celebrar o encontro com Deus.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A liturgia é justamente o "conjunto de
elementos e formas através dos quais se realiza esse encontro".</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Em outras palavras, o culto cristão
é a celebração da presença divina no Encarnado; é a certeza de que o divino se
fez história recriando a própria criação e transformando-a em simpática à vida
humana.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Rubem Alves em <b>Da Esperança</b>
afirma: "É na história que Deus e o homem engendram um futuro comum.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Este não é simplesmente um futuro que Deus
cria para o homem, mas ele é criado por ambos, numa histórica cooperação
dialógica.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esta é a implicação
necessária de sua encarnação: ele continua aberto ao homem".<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Apontei que o culto cristão traz como um dos seus elementos fundamentais
o caráter celebrativo e adorativo, e é exatamente por ter este caráter que o
culto cristão pode oferecer respostas significativas para as questões
existenciais humanas no contexto da Pós-Modernidade.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Diante de uma sacralidade impessoal e
silenciosa, o culto cristão se apresenta como o encontro entre o ser humano e o
Deus pessoal que se revela e para o qual devotamos a nossa adoração em um ato
de celebração consciente e consequente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Certamente neste ponto destaco a principal resposta cristã à
pós-modernidade: o culto é eminentemente um encontro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Não havia dúvida quando, <b>No Baú da
Adoração</b>, eu afirmei: "culto é encontro, e encontro primordialmente
com Cristo".<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ele, o culto, é a
resposta ao desencantamento provocado pela pós-modernidade.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No culto cristão acontece a ocasião e a
possibilidade do encontro com o sagrado, a certeza de que há um Deus pessoal e,
mais que isso, um Deus que sendo imenso e transcendente ainda assim desce para
coabitar com o ser humano.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"Aquele
que é a Palavra tornou-se carne e viveu entre nós, vimos a sua glória como do
Unigênito vindo do Pai, cheio de graça e de verdade" (Jo 1:14), esta é a
resposta mais clara que o culto cristão tem a oferecer a este tempo: a inefável
glória do Criador pode ser alcançada através do contado pessoal no culto
oferecido a ele.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O Deus adorado no culto
cristão é o Infinito-Pessoal e foi personificado historicamente no Encarnado.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: 120%; margin-bottom: 4.0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="color: #201f1e; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 120%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #201f1e; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.amazon.com.br/Ad%C3%A3o-Hoje-Jabes-Nogueira-Filho/dp/8547103848/ref=sr_1_1?__mk_pt_BR=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&dchild=1&keywords=De+ad%C3%A3o+at%C3%A9+hoje&qid=1633700174&s=books&sr=1-1" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="106" data-original-width="75" height="106" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2X_8WtNSFcoGGqUxcvJvdvT4fQqcJKxHCG5CQYszBQ0L4IiAUwRe9T6wc3yTCodqDHBBy3Y0wC5W8WtVHA7ELCHQxHrE2rYA283MehqjN37BTaWynK1eQI0-teqy_7xd8GcIN77oM5QrkS01r5a5_SurV5zwtu3r6Gxn3N2NrjrzdK1DkU0xwiMbbiCXI/s1600/0Adao.jpg" width="75" /></a></div><br />§. Esse é um extrato retirado do meu
livro:<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://www.amazon.com.br/Ad%C3%A3o-Hoje-Jabes-Nogueira-Filho/dp/8547103848/ref=sr_1_1?__mk_pt_BR=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&dchild=1&keywords=De+ad%C3%A3o+at%C3%A9+hoje&qid=1633700174&s=books&sr=1-1" target="_blank">DE ADÃO ATÉ HOJE – um estudo de Culto Cristão</a></span></b><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 11pt;">Está
disponível no:</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
<span style="color: red;"><a href="https://clubedeautores.com.br/livro/de-adao-ate-hoje" target="_blank">Clube de autores</a><br /><a href="https://www.amazon.com.br/Ad%C3%A3o-Hoje-Jabes-Nogueira-Filho/dp/8547103848/ref=sr_1_1?__mk_pt_BR=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&dchild=1&keywords=De+ad%C3%A3o+at%C3%A9+hoje&qid=1633700174&s=books&sr=1-1" target="_blank">amazon.com</a><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: red; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #201f1e; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold;">§. Leia também:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2023/10/o-culto-na-pos-modernidade-1-o-mistico.html" target="_blank">O CULTO NA PÓS-MODERNIDADE (1) – o místico e o misterioso</a><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: 11pt; text-align: left;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Conheça
mais outros livros meus:<br />
<span style="color: red;"><a href="https://adsantos.com.br/tu-es-digno.html" target="_blank">TU ÉS DIGNO – Uma leitura de Apocalipse</a><br /><a href="https://www.amazon.com.br/Parábola-Coisas-Jabes-Nogueira-Filho/dp/8547102531/ref=sr_1_1?__mk_pt_BR=ÅMÅŽÕÑ&dchild=1&keywords=Parábola+das+coisas&qid=1628275929&s=books&sr=1-1" target="_blank">PARÁBOLA DAS COISAS</a><br /></span></span><span style="color: red; font-size: 11pt;"><a href="https://www.amazon.com.br/Ensaios-Teol%C3%B3gicos-Jabes-Nogueira-Filho/dp/6526600964/ref=sr_1_2?__mk_pt_BR=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&crid=2RXXT009GFZUO&keywords=ensaios+teol%C3%B3gicos&qid=1695839199&sprefix=ensaios+teol%C3%B3gicos%2Caps%2C203&sr=8-2" target="_blank">ENSAIOS TEOLÓGICOS</a></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: red; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--></span><span style="color: #201f1e; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-59432633903691355152023-10-26T12:18:00.000-03:002023-10-26T12:18:23.969-03:00O CULTO NA PÓS-MODERNIDADE (1) – o místico e o misterioso<p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1fdQ8zKbJmN9s89pKYXpur__ztEWpYJM8MDxMfOD78N4HgSt4Y-DANCH6Mwjz8nUbgXnvU5HpBQgSqFk9JAtlLJ9b-jrWMLlf_hRBB6uhF5t5zcinPLxx3HQ0Ub1od0JlgTy5lyhX7d3EIj5XPSUTkalcxlemMqNuKwqRtIR7WXRHmWOmLfBtaCqTSRWW/s1600/Nebel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1fdQ8zKbJmN9s89pKYXpur__ztEWpYJM8MDxMfOD78N4HgSt4Y-DANCH6Mwjz8nUbgXnvU5HpBQgSqFk9JAtlLJ9b-jrWMLlf_hRBB6uhF5t5zcinPLxx3HQ0Ub1od0JlgTy5lyhX7d3EIj5XPSUTkalcxlemMqNuKwqRtIR7WXRHmWOmLfBtaCqTSRWW/s320/Nebel.jpg" width="320" /></a></b></div><b><br /></b><p></p>
<p class="Monografia" style="line-height: 120%; margin-bottom: 4.0pt; text-indent: 1.0cm;"><b><span style="font-family: "Garamond",serif; line-height: 120%; mso-bidi-font-family: "Liberation Serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Para um tempo de
espiritualidade exacerbada, porém difusa, o culto cristão apresenta-se como <i><u>místico</u></i>
e <i><u>misterioso</u></i>.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="Monografia" style="line-height: 120%; margin-bottom: 4.0pt; text-indent: 1.0cm;"><b><span style="font-family: "Garamond",serif; line-height: 120%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Num artigo publicado em <b><span style="color: red;"><a href="https://jnescrevinhando.blogspot.com/2015/11/por-que-deus-da-profecia.html" target="_blank">O Jornal Batista</a></span></b><span style="color: red;"> </span>no ano de 1996 eu já afirmava que "a despeito
das previsões do Positivismo, o século XX tem visto ressurgir o espírito
religioso.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Curandeiros, místicos e
profetas povoam o nosso mundo secularizado".<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esta afirmação constatava que, embora a
modernidade tenha primado pelo conhecimento do rigor metodológico científico,
"o Sagrado tem feito com que os filhos da tecnologia de ponta se ajoelhem
diante de sua irresistível sedução", nas palavras de Tarsis Lemos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Neste aspecto, como disse Atilano Muradas, "a pós-modernidade não é
moderna quando valoriza o sagrado".<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Porém, ao contrário da experiência mística da antiguidade, a
espiritualidade pós-moderna já não está ligada a "parâmetros ou
referências institucionais", segundo observação de Leonardo Boff, nem se
apresenta de modo unívoco, mas como um "caleidoscópio de misticismos e
mistificações" – a expressão é de Tarsis Lemos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A pós-modernidade é um período por excelência
onde toda e qualquer manifestação mística e religiosa deva ser considerada
válida e mereça ser buscada.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E
exatamente por ser algo difuso e sem referenciais objetivos é que este
espiritualismo contemporâneo se torna insuficiente para atender aos anseios
humanos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sendo sem profundidade, o
misticismo pós-moderno não consegue superar a aridez da alma carente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esta alma, desraigada do mundo em que vive e
sem perceber perspectivas seguras, e até por isso mesmo, se agarra cada vez
mais ao espiritual, mágico e esotérico, continuando ainda vazia em si.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Com o que Asaph Borba concorda: "A
pós-modernidade é regada pelo humanismo que acaba produzindo um vazio
profundo".<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Para responder a este misticismo
vazio, Paul Tillich em sua <b>Teologia Sistemática</b> reconhece que o culto
cristão vem a ser a "elevação responsiva da Igreja até o fundamento último
do ser" o que deve incluir "adoração, oração e contemplação" –
com o que Muradas concorda: "todo culto é de louvor, de adoração, de
contemplação".<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Enquanto que o misticismo
e a espiritualidade pós-moderna buscam elevar – ou conduzir – o ser humano ao
distanciamento e ao vazio; o culto é a resposta cristã a este vazio distante,
não por que em si seja a solução, mas por ser ele o momento de "entrar em
aliança com o Senhor" (Dt 29:12).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O
culto cristão não é uma busca pela espiritualidade oca.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No culto, o cristão sabe a quem dirige a sua
adoração: "nós adoramos o que conhecemos" (Jo 4:22).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O culto cristão não é – não deve ser –
simplesmente uma sucessão de atos rituais, embora contendo conotações
litúrgicas e espiritualizantes, mas uma reunião onde o conteúdo do encontro se
sobressai.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nunca é o rito religioso por
si mesmo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Questionado sobre se um culto
essencialmente cristão é caracterizado mais pelas ações rituais ou pelas
experiências existenciais, Rubem Amorese assim se expressou:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoQuote" style="margin-bottom: 4.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-font-width: 100%;">Não é possível conceber conteúdo sem forma, mas o
contrário sim.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Portanto, a liturgia
sempre estará presente, como forma do culto.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>No entanto, o conteúdo, ou sejam, as experiências emocionais são mais
importantes para Deus.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Essas
experiências podem ser divididas, teoricamente em três: expressão, oferta e
transformação.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Devo aqui ressaltar o que já
observei tratando dos elementos do culto: o culto cristão traz na sua essência
o caráter místico, porém este vem necessariamente acompanhado do elemento eucarístico.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Como disse ali, o culto cristão está
envolvido em mistério e beleza, porém só se realiza na certeza de um encontro
que, além de ser o momento especifico onde a terra e o céu podem se tocar (Gn
28:17), ele acontece na celebração eucarística da memória da intervenção divina
na história em Cristo Jesus e na expectativa na irrupção do Reino (1Co
11:24-26).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Assim como resposta à postura
mística vazia pós-moderna, o culto cristão apresenta um contato e um diálogo
que completa o ser humano na certeza presente e necessária ao culto, a qual faz
do seu momento não eventos autocentrados, mas encontros existencialmente
significantes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Comparando a espiritualidade
pós-moderna bem marcada na proposta nos gurus orientais em oposição ao culto
cristão que junto com a prática da disciplina cristã da meditação preenchem o
cultuante, Rubem Amorese no seu livro <b>Louvor, Adoração e Liturgia</b>
afirma:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoQuote" style="margin-bottom: 4.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-font-width: 100%;">Qualquer que seja a imagem, é importante ressaltar que,
diferentemente da experiência do esvaziamento da mente, para falar com Deus é
preciso interagir com ele, por meio de contemplação e audição.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Na correria da vida, vamos pegando uma lição
aqui, outra ali, fazendo orações etc., mas raramente "meditamos na sua
lei", raramente nos quedamos a conversar diretamente com ele.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">O salmista demonstrou esta relação
de intimidade ausente na mística pós-moderna, mas bem presente no mistério do
culto cristão quando afirmou: "Até o pardal achou um lar, e a andorinha um
ninho para si, para abrigar os seus filhotes, um lugar perto do teu altar, ó
Senhor dos Exércitos, meu Rei e meu Deus.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Como são felizes os que habitam em tua casa; louvam-te sem cessar!"
(Sl 84:3-4).<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="Monografia" style="line-height: 120%; margin-bottom: 4.0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="color: #201f1e; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 120%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #201f1e; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.amazon.com.br/Ad%C3%A3o-Hoje-Jabes-Nogueira-Filho/dp/8547103848/ref=sr_1_1?__mk_pt_BR=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&dchild=1&keywords=De+ad%C3%A3o+at%C3%A9+hoje&qid=1633700174&s=books&sr=1-1" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="106" data-original-width="75" height="106" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRCw-OwSAL0t2cbaI08p8RoZJPraDgvErleMXvmGcLRskr8r7gm190Nvj1HRzl-37IeXC1XyRx4fhjbhX4wk9ey-9U_hCMbU4BAGvb2xTD84_P2_Tc8mF8zVKp6LM9j7aArpCftbjVvukZ9qKRjub6itiVZbH7o9SIUx9WOT0qbweQSA1oW3V4McY97zJT/s1600/0Adao.jpg" width="75" /></a></div><br />§. Esse é um extrato retirado do meu
livro:<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://www.amazon.com.br/Ad%C3%A3o-Hoje-Jabes-Nogueira-Filho/dp/8547103848/ref=sr_1_1?__mk_pt_BR=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&dchild=1&keywords=De+ad%C3%A3o+at%C3%A9+hoje&qid=1633700174&s=books&sr=1-1" target="_blank">DE ADÃO ATÉ HOJE – um estudo do Culto Cristão</a></span></b><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 11pt;">Está
disponível no:</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
<span style="color: red;"><a href="https://clubedeautores.com.br/livro/de-adao-ate-hoje" target="_blank">Clube de autores</a><br /><a href="https://www.amazon.com.br/Ad%C3%A3o-Hoje-Jabes-Nogueira-Filho/dp/8547103848/ref=sr_1_1?__mk_pt_BR=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&dchild=1&keywords=De+ad%C3%A3o+at%C3%A9+hoje&qid=1633700174&s=books&sr=1-1" target="_blank">amazon.com</a><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: red; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt;">Conheça
mais outros livros meus:</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
<span style="color: red;"><a href="https://adsantos.com.br/tu-es-digno.html" target="_blank">TU ÉS DIGNO – Uma leitura de Apocalipse</a><br /><a href="https://www.amazon.com.br/Parábola-Coisas-Jabes-Nogueira-Filho/dp/8547102531/ref=sr_1_1?__mk_pt_BR=ÅMÅŽÕÑ&dchild=1&keywords=Parábola+das+coisas&qid=1628275929&s=books&sr=1-1" target="_blank">PARÁBOLA DAS COISAS</a><br /></span></span><span style="color: red; font-size: 11pt;"><a href="https://www.amazon.com.br/Ensaios-Teol%C3%B3gicos-Jabes-Nogueira-Filho/dp/6526600964/ref=sr_1_2?__mk_pt_BR=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&crid=2RXXT009GFZUO&keywords=ensaios+teol%C3%B3gicos&qid=1695839199&sprefix=ensaios+teol%C3%B3gicos%2Caps%2C203&sr=8-2" target="_blank">ENSAIOS TEOLÓGICOS</a></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: red; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--></span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-92028840843948366792023-10-23T16:25:00.000-03:002023-10-23T16:25:37.616-03:00Passado - Presente - Futuro<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzdlD1dgTIyJqTnxRTrDRWiBeV483GAbd36T6ofuWWP5jNfxoF8T3oj9APJcv57fviW2cj0qE1_7mmAz9NnYK_eAadq2Z2LAZFqkh5HIeHe16vt8yUiImd2a2cOMsRgRF-8Rjn2xRgsUzMy3BYHNWDJ-ZuEzOuCYz1z3QdWlhE5kJyFtYZQYb1CDBpbB1i/s1280/ah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzdlD1dgTIyJqTnxRTrDRWiBeV483GAbd36T6ofuWWP5jNfxoF8T3oj9APJcv57fviW2cj0qE1_7mmAz9NnYK_eAadq2Z2LAZFqkh5HIeHe16vt8yUiImd2a2cOMsRgRF-8Rjn2xRgsUzMy3BYHNWDJ-ZuEzOuCYz1z3QdWlhE5kJyFtYZQYb1CDBpbB1i/w360-h640/ah.jpg" width="360" /></a></div><br /> <p></p>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-55421601194798124112023-10-17T15:02:00.001-03:002023-10-17T15:02:46.364-03:00PATERNIDADE BÍBLICA<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/1M4Tlndyy-g" width="320" youtube-src-id="1M4Tlndyy-g"></iframe></div><p></p><p><span style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); color: #131313; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space-collapse: preserve;">Reflexão bíblica sobre a Paternidade partindo do texto de Gênesis 5:1-3</span></p>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-89671572257957305532023-10-11T10:42:00.000-03:002023-10-11T10:42:05.345-03:00O QUE É RELIGIÃO?<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnfNbGmVYpM1q6oxUTBKjK5j9WsokzS3wc-42Iwt3I9eBzOzDoKZ8zuGnjgc05Fd68MsA8ikUxHByWxB211DUSV1znovb9Ce8KylsBfBdrdfah9RZgcLVBGcXloiCnPUZMhtnV1ginML661bHVpwH_kQOWgvNXQRGip2zcTGS_h1_6Pju4OBi6EfiB_P2p/s1600/pib%20laranjeiras.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="855" data-original-width="1600" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnfNbGmVYpM1q6oxUTBKjK5j9WsokzS3wc-42Iwt3I9eBzOzDoKZ8zuGnjgc05Fd68MsA8ikUxHByWxB211DUSV1znovb9Ce8KylsBfBdrdfah9RZgcLVBGcXloiCnPUZMhtnV1ginML661bHVpwH_kQOWgvNXQRGip2zcTGS_h1_6Pju4OBi6EfiB_P2p/s320/pib%20laranjeiras.jpg" width="320" /></a></div><p></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
ser humano foi criado para se relacionar com Deus e, por isso mesmo, sempre vai
desejar o encontro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nas palavras de
Agostinho de Hipona: “porque nos fizeste para ti, e nosso coração está inquieto
enquanto não encontrar em ti descanso”.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ou seja, homens e mulheres sempre buscarão o místico, o sagrado e o
transcendente – este é o impulso natural de sua alma e coração.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Compreendendo assim, em certo sentido,
religião é o que poderíamos chamar de manifestação essencialmente humana.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">De acordo com o dicionário, a religião pode ser
entendida em dois conceitos: (1) crença de que existe uma força sobrenatural
criadora do Universo, de todas as coisas e pessoas, sendo essa força Deus; e
(2) reunião dos princípios, crenças e ou rituais particulares concebidos a
partir do pensamento de uma divindade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por esse conceito: todo ser humano, em qualquer
época ou lugar, atribui respostas sobrenaturais ao mundo que o cerca e por isso
crê que há forças místicas superiores (pessoais ou não) que estabeleçam valores
e normas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E mesmo aqueles que se dizem
ateus, de certa maneira atribuem valor sagrado a algo – conceito, pessoa ou
coisa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Também,
a vivência humana em sociedade sempre passa a ser estabelecida a partir de
normas religiosas reconhecidas que estabelecem valores e comportamentos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É o reconhecimento da divindade e do sagrado
que dita os critérios e a moralidade das relações sociais.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Inclusive toda a construção cultural passa
ser orientada tendo essas mesmas bases. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="right" class="Monografia" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 6.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: right; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">(Da <i>Revista
DIDASKAIA</i> – 1º quadrimestre / 2023 – IBODANTAS)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2200653532015287652.post-2992691830391259592023-10-10T14:30:00.002-03:002023-10-10T14:30:35.631-03:00Special prayer requests from Israel<p><br /></p><div border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" name="text" style="background-color: white; color: #606060; font-family: arial, sans-serif; font-size: 15px;" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="min-width: 100%; width: 100%;"><tbody><tr><td style="margin: 0px;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="min-width: 100%; width: 100%;"><tbody><tr><td style="margin: 0px; padding-left: 9px; padding-right: 9px; text-align: center; vertical-align: top;" valign="top"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="margin: 0px auto; vertical-align: top; width: 100%;" valign="top"><tbody><tr><td style="margin: 0px; padding: 9px 9px 0px; vertical-align: top; width: 564px;" valign="top" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%;"><tbody><tr><td dir="ltr" style="margin: 0px;"><div style="color: #606060; direction: ltr; font-size: 15px; line-height: 1.2; min-height: 8px;">Dear Jabes,<br /><br />The situation in the southern part of Israel has been devastating; it brought us a deep feeling of sorrow, anger, confusion, and concern for the future.</div></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></div><div border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" name="imagetext" style="background-color: white; color: #606060; font-family: arial, sans-serif; font-size: 15px;" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="min-width: 100%; width: 100%;"><tbody><tr><td style="margin: 0px;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="min-width: 100%; width: 100%;"><tbody><tr><td style="margin: 0px; padding-left: 9px; padding-right: 9px; text-align: center; vertical-align: top;" valign="top"><table align="right" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="display: inline-block; vertical-align: top; width: 282px;" valign="top"><tbody><tr><td style="margin: 0px; padding: 9px; vertical-align: top; width: 264px;" valign="top" width="264"><div style="color: #606060; font-size: 15px; text-align: center;"><img alt="IMG_9891" border="0" class="CToWUd a6T" data-bit="iit" src="https://ci3.googleusercontent.com/proxy/EhVZVVGjCfF5vqe3_7J-cQ7SWTGAuDHosKfqnC-HnqgXUMkplgboEDe3X8s7dOy-D_3ArGfjgVMxYeob8FPl_E1zyPXQqTk49GJAZqcQJ-vwjzQT2j-iNd7dRHK57prnSg=s0-d-e1-ft#https://cdn-media.web-view.net/i/zaja3edu8uaw/IMG_9891.jpg?cache=1696769077182" style="cursor: pointer; display: inline; max-width: 600px; outline: 0px; width: 264px;" tabindex="0" width="264" /></div></td></tr></tbody></table><table align="left" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="display: inline-block; vertical-align: top; width: 282px;" valign="top"><tbody><tr><td style="margin: 0px; padding: 9px; vertical-align: top; width: 264px;" valign="top" width="264"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%;"><tbody><tr><td dir="ltr" style="margin: 0px;"><div style="color: #606060; direction: ltr; font-size: 15px; line-height: 1.2; min-height: 8px;">In the northern part of Israel, where our churches are primarily situated, we are all safe. The streets are nearly deserted, with the only sound being the frequent roar of military airplanes flying overhead.<br /><br />During this morning's church service in Nazareth, many congregants found comfort in tearful prayers. Despite the continuous influx of bad news, the Lord encouraged us through songs and scripture.<br /><br />Thank you for many friends who sent notes asking about our safety and for encouragement. The following are ten points to pray for at this point.</div></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></div><div border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" name="text" style="background-color: white; color: #606060; font-family: arial, sans-serif; font-size: 15px;" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="min-width: 100%; width: 100%;"><tbody><tr><td style="margin: 0px;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="min-width: 100%; width: 100%;"><tbody><tr><td style="margin: 0px; padding-left: 9px; padding-right: 9px; text-align: center; vertical-align: top;" valign="top"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="margin: 0px auto; vertical-align: top; width: 100%;" valign="top"><tbody><tr><td style="margin: 0px; padding: 9px; vertical-align: top; width: 564px;" valign="top" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%;"><tbody><tr><td dir="ltr" style="margin: 0px;"><div style="color: #606060; direction: ltr; font-size: 15px; line-height: 1.2; min-height: 8px;">1) Pray and affirm that God is sovereign over the entire universe and has the power to change the situation.<br /><br />2) Pray for a quick end and that it does not escalate into a larger war in the region.<br /><br />3) Lift up in prayer those who are grieving the loss of their loved ones.<br /><br />4) Pray for those who have been wounded during the conflict and for those providing medical assistance to them.<br /><br />5) Pray for the safety and liberation of hostages, and pray for mediators to facilitate their release.<br /><br />6) Pray for wisdom and discernment for the leaders, that they may make decisions that lead to lasting peace and alleviate suffering.<br /><br />7) Pray that Christians from around the world to join in prayer for peace, demonstrating the love of Christ to all peoples.<br /><br />8) Pray for safety of local followers of Jesus, and that they will be shielded from extremism and hatred, especially young people.<br /><br />9) Pray that God to utilize our churches as effective witnesses during this challenging time, through the power of the Holy Spirit.<br /><br />10) Pray for peace and security for the entire region, and that the sun of righteousness will rise with healing in its rays.<br /><br /> </div></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></div><div border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" name="divider" style="background-color: white; color: #606060; font-family: arial, sans-serif; font-size: 15px;" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="min-width: 100%; width: 100%;"><tbody><tr><td style="margin: 0px;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="min-width: 100%; width: 100%;"><tbody><tr><td style="margin: 0px; padding-left: 9px; padding-right: 9px; text-align: center; vertical-align: top;" valign="top"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="margin: 0px auto; vertical-align: top; width: 100%;" valign="top"><tbody><tr><td style="margin: 0px; padding: 2px 9px; vertical-align: top; width: 564px;" valign="top" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%;"><tbody><tr><td style="margin: 0px; padding-bottom: 3px; padding-top: 3px;"><div style="color: #606060; font-size: 15px; text-align: center;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-bottom: 3px solid rgb(121, 121, 121); border-collapse: collapse; display: block; width: 100%;"><tbody><tr><td style="border-collapse: collapse; margin: 0px; width: 600px;" width="600"><span style="width: 600px;" width="600"></span></td></tr></tbody></table></div></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></div><div border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" name="text" style="background-color: rgba(255, 243, 165, 0); color: #606060; font-family: arial, sans-serif; font-size: 15px;" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="min-width: 100%; width: 100%;"><tbody><tr><td style="margin: 0px;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="min-width: 100%; width: 100%;"><tbody><tr><td style="margin: 0px; padding-left: 9px; padding-right: 9px; text-align: center; vertical-align: top;" valign="top"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="margin: 0px auto; vertical-align: top; width: 100%;" valign="top"><tbody><tr><td style="margin: 0px; padding: 5px 9px 9px; vertical-align: top; width: 564px;" valign="top" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%;"><tbody><tr><td dir="ltr" style="margin: 0px;"><div style="color: #606060; direction: ltr; font-size: 15px; line-height: 1.2; min-height: 8px;">Thank you for your friendship and for your support for the ministry of the Association of Baptist Churches in Israel, so that we continue to <strong>Empower, Enhance and Expand</strong> churches in the land where Jesus walked.</div></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></div><div border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" name="textimage" style="background-color: white; color: #606060; font-family: arial, sans-serif; font-size: 15px;" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="min-width: 100%; width: 100%;"><tbody><tr><td style="margin: 0px;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="min-width: 100%; width: 100%;"><tbody><tr><td style="margin: 0px; padding-left: 9px; padding-right: 9px; text-align: center; vertical-align: top;" valign="top"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="margin: 0px auto; vertical-align: top; width: 100%;" valign="top"><tbody><tr><td style="margin: 0px; padding: 9px; vertical-align: top; width: 564px;" valign="top" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%;"><tbody><tr><td dir="ltr" style="margin: 0px;"><div style="color: #606060; direction: ltr; font-size: 15px; line-height: 1.2; min-height: 8px;"><br />In Him,<br /><br /><br />Bader Mansour<br />Development Officer<br /><span style="font-size: 14px;">Association of Baptist Churches in Israel<br /></span><span style="font-size: 14px;">PO Box 419 Nazareth 16100 - Israel<br /></span><span style="font-size: 14px;">Email:</span><span style="font-size: 14px;"> </span><a href="mailto:info@baptist.org.il" style="border: 0px; color: #606060; font-size: 14px; outline: none; overflow-wrap: break-word !important; text-decoration-line: none;" target="_blank"><span style="color: blue;">info@baptist.org.il</span></a><span style="font-size: 14px;"> </span></div><div style="color: #606060; direction: ltr; font-size: 15px; line-height: 1.2; min-height: 8px;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></div><div style="color: #606060; direction: ltr; font-size: 15px; line-height: 1.2; min-height: 8px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9-pH_daexFmtWTT1tHK8aDLedAYMCe2sUa7N-iUg5qtuYFB-EblXDQ93yiQsz8i6a6c2Itc4qLCMorz4nenOZYYVU9wSVSYVgDw8Hf4R3ICjcUh16N-JQpAg5L7Awe1Zhnh88hTG4sOb3VVE8sRPSDYxTF465bghBzEL1zXYfWcP_DrYnkRTK_jZ27QCP/s200/Israel.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="199" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9-pH_daexFmtWTT1tHK8aDLedAYMCe2sUa7N-iUg5qtuYFB-EblXDQ93yiQsz8i6a6c2Itc4qLCMorz4nenOZYYVU9wSVSYVgDw8Hf4R3ICjcUh16N-JQpAg5L7Awe1Zhnh88hTG4sOb3VVE8sRPSDYxTF465bghBzEL1zXYfWcP_DrYnkRTK_jZ27QCP/s1600/Israel.png" width="199" /></a></div><br /><span style="font-size: 14px;"><br /></span></div></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="color: #606060; direction: ltr; font-size: 15px; max-width: 600px; min-width: 0px; width: 100%;" valign="top"><tbody><tr><td style="margin: 0px; padding: 0px; width: 600px;" valign="top" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%;" valign="top"><tbody><tr><td height="" name="FrameworkZone" style="margin: 0px; width: 600px;" valign="top" width="100%"><div border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" name="textimage" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="min-width: 100%; width: 100%;"><tbody><tr><td style="margin: 0px;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="min-width: 100%; width: 100%;"><tbody><tr><td style="margin: 0px; padding-left: 9px; padding-right: 9px; text-align: center; vertical-align: top;" valign="top"><table align="left" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="display: inline-block; vertical-align: top; width: 282px;" valign="top"><tbody><tr><td style="margin: 0px; padding: 9px 9px 4px; vertical-align: top; width: 264px;" valign="top" width="264"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%;"><tbody><tr><td dir="ltr" style="margin: 0px;"><div style="color: #606060; direction: ltr; font-size: 15px; line-height: 1.2; min-height: 8px;"><br /><br /><br /></div></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></div></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></div>Escrevinhandohttp://www.blogger.com/profile/04278575671721215969noreply@blogger.com0