PORTABILIDADE RELIGIOSA

Na semana passada eu republiquei uma reflexão bíblica que havia escrito em 2010 sobre a experiência dos amigos do profeta Daniel intitulada Com o Quarto Homem (leia aqui).  Desde então, uma expressão que coloquei naquele texto tem voltado às minhas ideias como uma bolinha de ping-pong – elas vão e voltam: a tal da portabilidade religiosa.  E sobre ela quero aqui compartilhar um pouco do que está pingando na minha cabeça.

Devo começar constatando que hoje em nosso Brasil em particular, e no chamado ocidente cristianizado moderno em geral, já não é crime nem absurdo qualquer ser humano simplesmente decidir mudar de religião.  É, de certa forma, até natural ver alguém se assumindo:

— Antes eu seguia aquela doutrina, agora me converti e sigo uma nova fé!

E é bom que seja assim.  Um pouco se deve ao rico legado cristão que oferecemos à nossa cultura.  Mas isso é outra discussão que não vou me ater por agora – quem sabe em um outro momento...

Também sei que, enquanto escrevo estas palavras na intenção de publicá-las com toda liberdade, a alguns não está sendo dado o direito de escolher sua fé e professá-la com a mesma liberdade e dignidade.  O que já é outra discussão e acho que devo igualmente me resguardar para analisar em outra ocasião...

Olhando por este ponto de vista, a liberdade de poder escolher de modo consciente, responsável e desimpedido a religião que pretendo abraçar e seguir seus preceitos e ditames sem que isso me cause constrangimento de qualquer espécie – e quantas vezes me for adequado – é sinal de uma sociedade saudável.

Afinal, sobre a minha religião, suas implicações e doutrinas, convicções e cultos cabe a mim e ao meu Deus somente avaliar e julgar.  E se este é um valor precioso que defendo como princípio de minha fé, então é imperioso que eu o estenda a todo e qualquer ser humano como direito básico.

Abrindo um parêntese: sou crente batista e o princípio da liberdade religiosa faz parte da estrutura doutrinária fundamental da minha crença. 

Outro: não sou alienado para desconsiderar a realidade que toda decisão pessoal, inclusive religiosa, traz implicações sociais e históricas em seu bojo que não posso desconsiderar em hipótese alguma.  Fecho o parêntese.

Mas, voltando às ideias sobre a portabilidade religiosa, tudo o que é bom pode ser estragado (infelizmente).  Os tempos em que vivemos distenderam o conceito de conversão e portabilidade religiosa a um ponto tal que em muitos casos já o esgarçou.  Hoje se troca de fé ou de igreja não por convicção ou convencimento; mas por conveniência pura e rasa.  E isso é ruim!

Migra-se de religião e de comunidade de fé como quem troca o recheio do sanduíche na lanchonete da esquina.  Adere-se a nova formulação espiritual como quem opina sobre o último modismo ou tendência.  Negocia-se com a doutrina como quem escolhe um produto no supermercado.  Fala-se de sacerdotes como quem fofoca sobre um pop star.  E a vida vai-se diluindo.

Uma religiosidade moderna (pós?) assim, carece de experiências profundas como as Agostinho de Hipona; convicções inabaláveis como as de Francisco de Assis; disposições firmes como as de Martinho Lutero ou engajamento consequente como o de Albert Schweitzer.  Homens que ao longo da vida foram levados a conversões religiosas, mas que fizeram de tais portabilidades apenas instrumento de crescimento para si e para suas comunidades.  E por isso mesmo nos deixaram tão rica herança.

Volto a dizer – pingando mais uma vez a bolinha das ideias – que bom que a portabilidade é possível!  E se não fosse eu bem que honraria minha herança e lutaria por ela.  Mas que ela não empobreça meu espírito.