ATÉ A CRUZ

Seguindo a narrativa de Lucas, preso à traição, Jesus foi julgado pelo menos quatro vezes: pelo Sinédrio sob a acusação de blasfêmia; por Pilatos, acusado de agitação social e política; por Herodes, sendo por este desprezado e novamente por Pilatos que, mesmo não encontrando crime, cedeu à pressão dos acusadores e entregou Jesus ao martírio.

Em todos estes julgamentos, o mais importante a se destacar é que Jesus era justo.  Ele morreu sem culpa ou pecado.  Isto foi inclusive reconhecido pelo malfeitor que o acompanhou na cruz (confira Lc 23:41) e pelo centurião na hora da morte (24:47).

A morte de Jesus não foi resultado de seus erros e crimes, mas para levar a efeitos os planos de Deus e cumprir as profecias, e por fim tomar posse definitiva de sua glória (observe o que o próprio Cristo disse no caminho de Emaús em Lc 24:26-27).

Outro detalhe a ser notado é que no trajeto final até a cruz, seus discípulos mais próximos estiveram ausentes, mas um grupo fiel de mulheres não o abandonou, lamentando o ocorrido (leia Lc 23:27).  Elas que acompanharam o ministério de Jesus desde o início (reveja Lc 8:1-3) e depois testemunharam a ressurreição (em Lc 24:1-3) não foram ignoradas por Jesus neste momento de dor (leia 23:27-32).

 

O método de execução por crucificação praticado pelos romanos era extremamente cruel e humilhante.  O sentenciado era pregado em um madeiro e ali ficava exposto ante à vergonha pública enquanto sentia suas últimas forças vitais irem embora lentamente.

Foi num instrumento assim que Jesus morreu (a narrativa da crucificação encontra-se em Lc 23:33 em diante).  Levado ao monte Calvário, Jesus foi preso à cruz sob o olhar de todos.  Contudo as reações foram as mais diversas: o povo apenas observava com curiosidade; as autoridades e o soldados zombaram, e dos dois malfeitores que também foram crucificados, um blasfemou e o outro suplicou por clemência.

Mas é preciso destacar e procurar compreender as palavras e atitudes de Jesus naquela hora fatal.  A grandeza do homem que é Deus esteve estampada em cada uma delas.

Logo ao chagar ao lugar do sacrifício e estar preso ao madeiro, Jesus se dirigiu ao Pai pedindo perdão para aqueles que o matavam (leia Lc 23:34).  É nesta hora que Jesus demonstrou todo o amor e cuidado por aqueles que precisavam de seu perdão, por estarem ignorantes no que faziam.

Para o malfeitor arrependido, Jesus lhe abriu as portas do paraíso (em Lc 23:43).  Esta era a razão principal de sua missão, atrair pessoas para o convívio eterno com Deus.  E ele não negaria a um pecador arrependido.

E com o último suspiro, Jesus entregou seu espírito ao Pai (em Lc 23:46).  Com tal declaração, ele estava anunciando sua fidelidade absoluta ao Deus todo-poderoso que julga e redime os seus.

Há uma ironia, contudo, que deve ser notada na cruz.  O título estampado sobre Jesus – como era costume romano fazer, declarando a culpa do sentenciado – é a mais perfeita verdade do evangelho: Este é o Rei dos Judeus (Lc 23:38).

(A partir da Revista "Lucas" – Editora Sabre)

 

AS VISÕES DE DANIEL – o destino da Pérsia

No primeiro ano de Dario, Daniel se levantou para declarar ao rei sobre o destino da nação (11.1,2).

Segundo Daniel, estava destinada para a Pérsia uma sucessão de três reis (11.2) e, quando o quarto chegasse, o reino seria desfeito e dividido entregue a outros que não eram herdeiros do trono (v. 4), vindo depois várias guerras em sequências (v. 5-30) que culminariam com a interrupção do holocausto contínuo e o estabelecimento da “abominação assoladora (v. 31).

Isso porque esse rei não teria respeito pelos deuses de seus pais, e se engrandeceria acima de tudo (11.37), estendendo seu poder sobre muitas nações (v. 42). Mas, apesar de todo esse poder, seu destino estava selado: “o seu fim virá, e ninguém o socorrerá” (v. 45).

Quanto ao povo de Deus, aqueles “cujo nome estiver escrito no livro” (12.1), mesmo com toda oposição e tribulação, ficou a garantia de que o príncipe Miguel se levantaria em seu favor.

E como resultado desse livramento, ocorrerá ressurreição dos que dormem (12.2) e a promessa de que os “sábios resplandecerão como o fulgor do firmamento” (v. 3).

Daniel ficou curioso: “Quanto tempo haverá até o fim destas maravilhas?” (12.6). Então a resposta lhe veio, como um juramento por aquele que vive eternamente, atestando que, passado algum tempo, “todas estas coisas se cumprirão” (v. 7).

Embora as tribulações na passagem do tempo possam até parecer duras e longas, mas Daniel compreendeu e creu que no final a promessa e garantia da vitória seria o que lhe sustentaria até receber a herança no final dos dias (12.13).

CONCLUSÃO

As visões finais de Daniel foram enigmáticas e assustadoras, mas em cada uma delas Deus o confortou com a garantia de que mesmo em meio a qualquer luta, a promessa de que o Senhor trará a vitória para seu povo é certa.

(Da revista “COMPROMISSO” – Convicção Editora – Ano CXVII – nº 468)

 

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AS VISÕES DE DANIEL – a 4ª visão

Mais uma vez Daniel esteve chorando diante do Senhor e, no terceiro ano de Ciro, uma nova visão lhe chegou (10.1-4). Desta vez, às margens do rio Tigre, o profeta viu “um homem vestido de linho e com um cinto de ouro fino” (v. 5).

Da mesma forma que nas visões anteriores, Daniel ficou assustado (10.8), porém, dessa vez também, ele foi tocado e confortado (v. 10). E, ainda mais uma vez, ele soube que suas orações tinham sido ouvidas desde o primeiro dia em que aplicou o coração a compreender e a se humilhar diante de Deus (v. 12).

Nesta visão ele soube que, mesmo que embates espirituais tenham acontecido por algum momento, o suporte sempre foi certo (10.13). Então, fortalecido na confiança, Daniel foi instruído sobre o seu significado e que ela se referia a “dias ainda distantes” (v. 14).

Daniel, contudo, continuou com o rosto em terra, porém ainda o ser que parecia um homem voltou a o reanimar: “Não temas, homem muito amado! Paz seja contigo! Sê forte e tem bom ânimo” (10.19).

(Da revista “COMPROMISSO” – Convicção Editora – Ano CXVII – nº 468)

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AS VISÕES DE DANIEL – a 3ª visão

Iniciando o reinado de Dario, o profeta Daniel foi buscar nos livros o registro daquilo que o Senhor já tinha falado aos profetas sobre as desolações de Jerusalém (9.2).

Tendo entendido a situação do povo, segundo a leitura, Daniel logo se voltou para o Senhor com orações, jejuns e quebrantamento (9.3).

Quando o homem de Deus conhece as palavras contidas na Lei e nos Profetas e percebe a situação do seu povo, sua oração é correta e sincera. Assim, Daniel, na sua oração: a. Começou reconhecendo a grandeza, fidelidade e misericórdia de Deus (9.4); b. Confessou seus pecados e os do povo (v. 5,6); c. Continuou insistindo na súplica por restauração, baseada nas ações do próprio Deus (v. 7-18); e d). Clamou por perdão (v. 19).

Por crer que “ao Senhor, nosso Deus, pertencem a misericórdia e o perdão” (9.9) Daniel foi capaz de entregar sua súplica diante da face do Senhor confiando que Deus atenderia e agiria sem tardar (v. 18).

 E a resposta veio, junto com toque de Gabriel – o homem da visão anterior (9.21). A sua instrução seria para “dar sabedoria e entendimento” a Daniel (v. 22). E ainda uma palavra de conforto com a afirmação de ser ele, o profeta, muito amado e que suas súplicas já teriam sido ouvidas desde o princípio (v. 23).

Este foi o entendimento da visão. Se os anos de desolação, conforme predito pelo profeta Jeremias, “durariam setenta anos” (9.2), então assim, no entendimento do simbolismo numérico, setenta semanas estariam decretadas sobre o povo (v. 24).

Nesse meio tempo, porém, enquanto as semanas estiverem acontecendo, rebeliões e desgraças contra o povo ungido ainda haveriam de ocorrer (9.26). Pois, mesmo Jerusalém sendo reedificada, esses seriam “tempos difíceis” (v. 25).

Daniel, contudo, deveria entender que a finalidade das setenta semanas decretadas não seria trazer apenas desgraças, mas “para fazer cessar a transgressão, para dar fim aos pecados e para expiar a iniquidade e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o santíssimo” (9.24).

Esse foi exatamente o teor da súplica do profeta Daniel ao ler as Escrituras e comparar com a situação do seu povo: que o Senhor trouxesse restauração.

(Da revista “COMPROMISSO” – Convicção Editora – Ano CXVII – nº 468)

 

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