O DEUS SANTO

Faz parte da essência da fé cristã a crença num Deus manifestado em Trindade e que se define como três pessoas consubstanciais – ou seja, embora sejam três em distinções, peculiaridade e funções, mas continuam sempre sendo um único Deus (leia Dt 6:4).

As três pessoas da Trindade geralmente são citadas como Deus-Pai, Deus-Filho e Deus-Espírito Santo.  O Pai soberano e criador absoluto.  O Filho que se encarnou.  O Espírito que foi enviado e manifestado na igreja.  Os Três igualmente Deus e compartilhando dos mesmos atributos em essência.

Sobre a Terceira Pessoa da Trindade, no Credo dos Apóstolos (aprovado nos Concílios de 325 e 381), afirmamos que “cremos ... no Espírito Santo, o Senhor que dá vida, e procede do Pai e do Filho; que, com o Pai e o Filho, é juntamente adorado e glorificado; ele, que falou pelos profetas”. 

Nessa declaração do Credo, afirmamos nossa crença num Deus que se manifesta para nós através do seu Santo Espírito como Senhor e que dele provém toda a nossa vida e que nosso destino manifesto será a adoração e a glorificação divina.

Na declaração fundamental cristã, o que nos chama a atenção aqui é a distinção do Espírito Santo como designação de Deus.  Embora seja verdade bíblica reconhecer nosso Deus como sendo bom (Sl 136:1), amor (1Jo 4:8), justo juiz (Sl 7:11), eterno (1Tm 1:17), altíssimo (Sl 83:18), entre outros atributos; a definição mais precisa que define no nosso Deus na Trindade é Santo (há vários textos, por exemplo Sl 22:3 e 99:3-9).  Ser santo é o que há de peculiar em Deus e o que o distingue como um ser único. 

Nosso Deus é essencialmente Santo e ainda fala através de seus profetas.  Quando o profeta Isaias contemplou o Senhor assentado em seu trono, ele testemunhou os serafins declarando: “Santo, Santo, Santo é o Senhor dos Exércitos” (Is 6:3 – exaltação repetida em Ap 4:8).  E pela compreensão da língua original do texto, os serafins estavam declarando que “Absolutamente Santo é o Senhor, toda a terra está cheia da sua glória”.

 

(Da Revista DIDASKALIA – 1º quadrimestre / 2023 – IBODANTAS)

 

CRIADOS LIVRES – vendo Deus nos detalhes

Reconhecemos que em sua eternidade, Deus decidiu criar o universo – assim principia o tempo e o primeiro momento.  E, dentro dele, homens e mulheres que lhe representassem como imagem e semelhança (assim afirmam os textos que narram a criação no Gênesis 1 e 2).

É verdade também que ao criar o tempo e o espaço e neles colocar suas criaturas, Deus não foi em nada diminuído, nem seus atribuídos tolhidos.  Ele permanece em sua eternidade onisciente – conhecedor do tudo em todas as eras e lugares.

E assim foi que fez o ser humano incompleto em sua essência e submetido à sequência de tempo.  Mas dotado de uma centelha da própria divindade, pois soprou nele do seu próprio fôlego.

Aqui então, convém entender que entre os atributos divinos compartilhados com as criaturas humanas está o da liberdade.  Deus é absolutamente livre e nada o condiciona ou limita sua vontade e seu agir.  E um pouco dessa característica também foi dada ao ser humano.

Vamos esticar mais um pouco o conceito.  Deus é criativo (Sl 148:5), ao ser humano foi-lhe dada criatividade e inventividade.  Deus pensa (Rm 11:33-34), o ser humano é racional.  Deus sente (Dt 30:9 / Sf 3:17), somos tomados de emoções.  Deus se lembra (Sl 115:12), temos memória.  Deus se move por objetivos (Jr 29:11), o ser humano faz planos.  E principalmente: Deus tem vontade (Is 43:13), e nós também.  

E nestes detalhes da nossa constituição como seres humanos que podemos detectar a imagem de Deus.

(Da Revista DIDASKALIA – 1º quadrimestre / 2023 – IBODANTAS)

 

A IMPUREZA DO FLUXO DE SANGUE

 

Tenho pensado em suas colocações e elas merecem algumas considerações.  Mas, antes, deixe-me dizer algo:  como não ouvi toda a pregação, não estou em condições de opinar sobre todo o contexto.  Então vamos dar atenção apenas a sua questão em particular.

 

Pelo que entendi, a pregação versou sobre o episódio do encontro de Jesus com a mulher do fluxo de sangue, narrado em Mc 5:24-34.  E fez um paralelo com a Lei antiga que trata das secreções corporais.

A passagem que trata especificamente das secreções corporais é o capítulo 15 do Livro de Levítico. 

O texto apresenta as situações das emissões normais e anormais de homens e mulheres – sêmen, menstruação, corrimentos, sangue, entre outros.  Pelas normas da Lei qualquer pessoa que emitisse secreções ficaria “cerimonialmente impura” (Lv 15:2).  Também aponta os rituais necessários para as devidas purificações.

Sobre o caso da mulher que tocou nas vestes de Jesus (lá na narrativa do Evangelho), seria o caso de fluxos anormais – o que estaria explícito na Lei a partir de Lv 15:25-30. 

Aqui chegamos à questão que você me apontou: “ela era imunda e que, se fosse casada, provavelmente seria separada do marido. Após a cura ela poderia casar novamente? Com o marido ou com outro?”

 

E vamos separar as questões para responder por parte:

 

#1° – ela estava sim cerimonialmente impura.  Na Lei havia distinção entre a vida civil e as delimitações rituais religiosas, mas em gerais tais restrições se confundiam e as pessoas que se tornassem impuras para as cerimônias religiosas também eram consideradas imundas para a vida comum.  Então esse seria o caso da mulher.

#2° – não há referência para a situação de casamento da mulher.  Então vamos olhar somente para as prescrições da Lei.  Todas as restrições descritas no texto do Levítico não fazem distinções sobre o impuro ser solteiro ou casado.  É dito apenas que se de um homem ou de uma mulher sair qualquer fluido, ele (ou ela) ficará impuro e excluído da vida religiosa e social.  Isso valeria para todos.

#3° – as regras de impureza não implicariam em se desfazer do casamento.  Apenas que seja evitado qualquer toque – inclusive sexual.  Ou seja, a situação de corrimento, ou fluxo anormal, não seria indicativo para anulação de casamento ou divórcio.  Assim, a pessoa – no caso, a mulher – que estivesse casada ao identificar o fluxo anormal, manteria seu casamento e, nesse caso, tanto o homem quanto a mulher deveriam manter seus compromissos familiares, evitando apenas o contato físico.

#4° – após o fluxo anormal cessar, algumas regras cerimoniais e sanitárias deveriam ser cumpridas e então a pessoa poderia voltar a vida normal: se casado, voltaria para sua vida familiar retomando o direito ao toque e a intimidade – uma vez que o impedimento já não existia.

 

No caso do milagre acontecido após o toque da mulher no manto de Jesus, a saúde da mulher foi restaurada de maneira completa, tornando-a pura e prontamente apta para voltar a sua própria vida sem impedimento ritual nenhum.

 

— Vá em paz.  Volte para sua vida, toque, abrace, viva, desfrute sua intimidade! Seu sofrimento acabou. (Mc 5:34)

 

JESUS VIRÁ

 

   

A certeza da verdade Bíblica de que JESUS VIRÁ deve nos fazer compreender as palavras sagradas como orientação e direcionamento para nossa vida cristã hoje.

Uma reflexão Bíblica baseada em Ap 22:7 - "Eis que venho em breve! Feliz é aquele que guarda as palavras da profecia deste livro."