AMAZING GRACE – como não louvar esta graça?

Amazing grace, how sweet the sound
That sav’d a wretch like me!

No final do século XVIII, o mercador de escravos inglês John Newton enfrentou uma tempestade no mar, circunstância que o fez perceber a fragilidade de sua vida e a absoluta necessidade da graça para sobreviver.  Esta experiência mudou radicalmente sua vida e nos deixou um legado incalculável: Newton se tornou um pastor anglicano e escreveu o texto que viria a ser a letra da canção "Amazing Grace". 

Para a sua transformação existencial, ele recebeu influência da leitura do texto medieval "A Imitação de Cristo" de Tomás de Kempis e do abolicionista William Wilberforce (este parágrafo é só para citar: estas e outras tantas informações podem ser colhidas com facilidades na internet – não é disso que eu quero falar).

Amazing Grace é, sem dúvida, uma das mais clássicas músicas cristãs do Ocidente.  Tem sido cantada como um verdadeiro hino pelos nossos irmãos norte-americanos e, a partir de sua influência evangelizadora e cultural, por cristãos de todo o mundo.  Poucos são os que não a conhecem ou não identificam sua melodia e letra, associando-a à piedade, fé e contrição.

Como ícone da cultura popular, foi gravada em língua inglesa por nomes como Whitney Houston, Elvis Presley (para mim: A versão!) e Rod Steward; em arranjos corais, instrumentais, e negro spiritual.  O hino foi tocado no filme "Jornada nas Estrelas II: a ira de Khan" e foi citado por Stephen King.  E não seria exagero dizer que há mais de três mil outras gravações e citações relevantes (estas e outras também podem ser encontradas na web).

Ah! É claro que versões já foram cantada em incontáveis línguas – inclusive em português.

Bem, a música.  Como disse à pouco, sua melodia consegue produzir em nossa alma uma atmosfera de piedade, fé e contrição – é um enlevo espiritual.  Sempre é recomendada em serviços (em inglês, esta expressão tem um significado bem apropriado de culto e adoração) e ocasiões quando a vida precisa de um sólido alicerce religioso e cristão – e ela é capaz de ir buscá-lo para o fornecer com a ternura apropriada.

E, a letra.  Certamente há muito o contexto original que a faz ser escrita já está oculto nas linhas da história, mas isso não a invalida, pelo contrário: permite novas interações e referências pela sua riqueza e caráter cristão.

Numa tradução livre, seus primeiros versos dizem:

Graça incrível, quão doce é o som
Isso salvou um miserável como eu!
Uma vez eu estava perdido, mas agora fui encontrado,
Fui cego, mas agora eu vejo.

Antes de terminar, deixe-me dizer algo sobre o adjetivo inglês Amazing que qualifica a graça.  Não sou especialista na língua de Shakespeare, e, com certeza, tenho muita dificuldade em expressar o que esta palavra quer dizer – os dicionários também!  Seria algo como: surpreendente, fantástico, maravilhoso, incrível, fabuloso – e por aí vai...  Realmente é difícil traduzir o que a graça de Cristo é capaz de fazer por um ser humano que se deixa ser alcançado e tocado por ela!

E a letra de Newton termina afirmando a convicção (a tradução ainda é livre e minha):

A terra logo se dissolverá como a neve,
O sol deixará de brilhar;
Mas Deus, que me chamou aqui abaixo,
Será para sempre comigo.

 Como não louvar esta Amazing Grace!?

Conselhos bíblicos sobre adoração e culto – A PALAVRA PROFÉTICA

Pois desejo misericórdia e não sacrifícios; conhecimento de Deus, em vez de holocaustos.
(Os 6:6)

Cultuamos hoje ao nosso não mais com ritos sacrificais antigos, mas as lições trazidas pelas advertências dos profetas do AT devem ainda encontrar aplicação que nos forneçam diretrizes para nossa adoração.

# Comece refletindo sobre o seu culto, lembrando que a forma em que você o apresenta ao Senhor deve ser cuidadosa e criteriosa.  Porém mais importante é o seu coração que deve estar comprometido com o culto e com o Senhor (veja a repreensão de Jesus em Mt 15:8).

# Não tende manipular Deus com as suas ações de culto e adoração.  Cultue como forma de gratidão pela sua bondade e misericórdia e não como quem quer conquistá-lo.  Lembre-se que foi a graça de lhe permitiu o acesso ao altar quando o véu foi rasgado no dia do sacrifício definitivo de Jesus na cruz (Mc 15:38).

# Coloque como prioridade em sua vida a busca pelo Senhor e a obediência a sua vontade; só então as outras coisas acontecerão, inclusive a sua aceitação e do seu culto (Mt 6:33 pode ser entendido nesta direção).

# Não faça do culto um fim em si mesmo.  Nem pense que porque você vem ao santuário trazendo sua adoração isto já é suficiente para considerar seus deveres religiosos cumpridos.  Faça do seu culto um lugar e um momento de encontro com Deus que alegra o Senhor e lhe restaura a alma (veja com é belo o Sl 46:5).

# Transforme sua adoração em motivação para amar o próximo e viver de maneira responsável a sua ética e moralidade social, nisto consiste a verdadeira adoração que agrada ao Senhor (Tg 1:27 é muito incisivo quanto a isso).

ATOS 26:28 – qual o sentido do texto?

Vamos analisar:

=> A primeira constatação e mais óbvia é que realmente as duas traduções em português não fazem sentido, parecem se referir a originais distintos!!!

=> Vamos às quatro citações que você apresenta:

        a. NVI – "Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão".  Mas parece que nem ela mesma ficou satisfeita com sua proposta de tradução, pois chamou uma nota de rodapé onde diz: ou por pouco você não me convence a tornar-me cristão.  A versão NIV em inglês segue o mesmo fraseado.

        b. SBB – Por pouco me persuades a fazer-me cristão.  Esta é a versão conhecida como Almeida Revista e Atualizada (a 2ª edição é de 1995); a qual estamos mais acostumados.

        c. Vulgata – in modico suades me Christianum fieri.  Tradução literal: Você quase me convence a tornar Cristão.

        d. Septuaginta – ἐν ὀλίγῳ με πείθεις Χριστιανὸν ποιῆσαι.  Na verdade, esta é a versão grega de Nestle GNT 1904 – bastante confiável.

=> Assim, o que temos:

        α. De saída já digo que gosto mais da versão tradicional de Almeida.  Soa melhor e respeita o grego.

        β. Veja a tradução e análise rápida, palavra por palavra –

ἐν – em – preposição

ὀλίγῳ – pouco – adjetivo dativo singular 

με – me – pronome primeira pessoa

πείθεις – convencer, persuadir – verbo presente do indicativo

Χριστιανὸν – cristão – substantivo

ποιῆσαι – fazer – verbo infinitivo aoristo

       

γ. Pesquisando, há outras sugestões de tradução –

- F.F. Bruce (biblista erudito inglês) sugere: "em pouco tempo tu estás tentando me persuadir a agir como cristão".

- Tradução Brasileira  (1917) – Com pouco me persuades a fazer-me cristão

- ARC – Por pouco me queres persuadir a que me faça cristão!

- NTLH – Você pensa que assim, em tão pouco tempo, vai me tornar cristão?

δ. Se quiser internacionalizar:

- Reina Valera (espanhol) – Por poco me persuades a hacerme cristiano.

- King James (inglês) – Almost thou persuadest me to be a Christian.

- Lutero (alemão) – Es fehlt nicht viel, du wirst mich noch bereden und mich zum Christen machen.

- Riveduta (italiano) – Per poco non mi persuadi a diventar cristiano.

=> Conclusão:

No contexto, Paulo está apresentando sua defesa diante do rei Agripa e então questiona ao rei se ele acredita nas profecias.  Ao que tudo indica, o apóstolo iria tomar os profetas como testemunhas.  O rei então interrompe Paulo confessando que o argumento é forte e que ele se sente balançado a acatá-lo – o que aconteceria se Paulo tivesse mais tempo para o apresentar!

Como disse, gosto da tradução de Almeida – ela respeita o grego.

O apóstolo Paulo era um excelente argumentador e com certeza acabaria por convencer não somente o rei como também os demais ouvintes presentes naquele dia que a fé cristã que ele defendia era a expressão absoluta da verdade (parece clara a intenção de Paulo pela palavras do verso seguinte!).  Então o rei intervém antes do pior.

Numa tradução pouco literal eu diria:

— Pare aí antes que seja tarde e eu acabe me convencendo que devo ser cristão!

VENHA O TEU REINO – uma prece

— Pai nosso que está nos céus: teu nome é santo! Que a santidade do teu nome venha e inunde por completo toda a minha existência.

— Venha o teu Reino.  Que ele chegue, irrompa, aconteça, estabeleça, conquiste.

— Ó Senhor dos Exércitos, venha com o teu Reino.  Mostra tua grandeza e força e toma o que é teu por direito.  Creio firmemente em tua Palavra quando declaras: Ainda antes que houvesse dia, eu era; e nenhum há que possa livrar alguém das minhas mãos; agindo eu, quem o impedirá?

— Nada poderá te deter, então te rogo que venhas com o teu Reino.  Esta é minha prece: sei que tens todo o poder e por isso te suplico que exerças tua autoridade para trazeres teu Reino ao meu mundo, minha vida, minha cidade, meu lugar.

— Tenho visto hostes inimigas se levantarem.  O adversário de nossas almas tem pelejado e até demonstra aparentes vitórias.  Mas acima de tudo tenho posto a minha fé em ti, sei que virás com teu braço forte e conquistarás vitórias verdadeiras e definitivas.

— Tu que és varão de guerra, toma a frente do teu exército, coloca-te diante de teu formidável batalhão e comanda-o.  Tuas tropas já estão se colocando em posição de batalha e só esperam as ordens do soberano General e Senhor dos Exércitos para marcharem em triunfo.

— Assim eu te peço: venha o teu Reino e dessa forma ninguém poderá te deter.  E mais uma vez tomo a tua Palavra como testemunha quando declara que sairás como valente, despertarás o teu zelo como homem de guerra; clamarás, lançarás forte grito de guerra e mostrará tua força contra os teus inimigos.  Tu mesmo o prometeste e rogo que cumpra.

— Tuas estratégias são invencíveis.  Teu comando incontestável.  Teu posicionamento louvável.  Tuas palavras poderosas.  E teus filhos e servos estão prontos a te obedecer e seguir.

— Esta é minha prece: venha o teu Reino como um Império poderosíssimo e conquistador.

— Certo de tua incontestável vitória, eu te peço mais: venha o teu Reino, adentres os portais deste mundo com brado de vitória.  Traga a alegria da conquista para minha existência, minha terra, meu lugar, minha história.

— Como um exército que chega triunfante e vitorioso da batalha, assuma o cortejo.

— Quero cantar junto com o salmista quando me instrui a entrar por tuas portas com ações de graças e nos teus átrios, com hinos de louvor; render-te graças e bendizer-te o nome.  Também não quero me esquecer das palavras proféticas: Alegre-se muito, povo de Sião! Moradores de Jerusalém, cantem de alegria, pois o seu rei está chegando.  Ele vem triunfante e vitorioso.

— Sei que chegará o dia glorioso quando se ouvirá o brado retumbante: Abram-se, ó portais; abram-se, ó portas antigas, para que o Rei da glória entre.  Quem é o Rei da glória? O Senhor forte e valente, o Senhor valente nas guerras.  Abram-se, ó portais; abram-se, ó portas antigas, para que o Rei da glória entre.  Quem é esse Rei da glória? O Senhor dos Exércitos; ele é o Rei da glória!

— Então eu te imploro: venha o teu Reino, inicia o teu desfile glorioso.  Minha alma anseia por celebração e rituais de júbilo pela chegada do Reino. 

— Nessa prece, ainda a recheio com palavras do Salmo: Celebraremos com júbilo a tua vitória e em nome do nosso Deus hastearemos pendões.  É por este momento de alegria que espera teu povo, então venha em procissão de conquista e estabeleça o teu Reino entre nós.

— Algumas vezes chego até a pensar que teu Reino está demorando muito a chegar, por isso continuo insistindo: venha o Reino.

— Ó Senhor dos Exércitos, tu nunca te atrasas – isso é a mais pura verdade.  Eu é que preciso aprender a aceitar teus propósitos e desígnios soberanos.

— Confio em ti e sei que já tens determinado um tempo e um momento para cada coisa e situação.  Então, embora continue com a minha prece pela chegada de teu Reino, é imperioso descansar no teu controle absoluto das circunstâncias e da história – prova inconteste de que teu é o Reino e de que ele virá.

— Neste momento, apenas podemos ouvir os acordes do ensaio da marcha triunfante; apenas vislumbramos os pendões sendo enfileirados para o cortejo real, o teu exército tomando posição.

— Assim, enquanto espero ansioso o momento definitivo do teu Reino, eu te suplico que me permitas e condiciones a vivê-lo já como uma sublime antecipação.  O Reino que está para chegar, e pelo qual eu oro, já deverá estar condicionando toda a minha vida, ações, posições e intenções.

— Peço por mim e pela tua igreja. Que a espera não nos faça esmorecer nem perder a visão do Reino.  Que o tempo em que aguardamos não nos enfraqueça as mãos ou cale nossa voz.  Que o ainda não do presente não ofusque o até que em fim.  Que as aflições do agora não nos olvide a glória que em nós há de ser revelada.

— Ó Senhor dos Exércitos, conceda à tua igreja continuar sendo um baluarte deste Reino; uma agência avançada; uma antecipação inconfundível; a vanguarda do teu Reino.  Submissa e festejante.

— Que a prece nunca falte nos lábios do teu povo: venha o teu Reino.  E que este seja o tema incorruptível de nossa vida e pregação.

— Assim, com alegria reconheço que breve chegará o teu dia de glória.  Todos os sinais já prenunciam.  Não vai tardar o ressoar da trombeta quando o teu povo, teus súditos, teus filhos, habitantes de terra e céus proclamarão: "O Reino do mundo se tornou de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará para todo o sempre".

— Pois teu é o Reino, o poder, e a glória para sempre.  Amém!

Conselhos bíblicos sobre adoração e culto – A VOCAÇÃO DE ISAÍAS

No ano em que o rei Uzias morreu, eu vi o Senhor assentado num trono alto e exaltado e a aba de sua veste enchia o templo.  Acima dele estavam serafins; cada um deles tinha seis asas: com duas cobriam o rosto, com duas cobriam os pés e com duas voavam.  E proclamavam uns para os outros: “Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos, a terra inteira está cheia da sua glória”.
 (Is 6:1-3)

A vocação de Isaías como descrita no livro de sua profecia é um exemplo majestoso de culto, adoração e glorificação a Deus que reconhecemos na narrativa bíblica.  Como modelo ao qual devemos nos espelhar em nossos cultos hoje, ele aponta algumas aplicações cultuais.

# Tudo ocorreu quando Isaías estava no templo em estado de luto.  Aprenda isso e não permita que nenhum luto – espírito de morte e desânimo – afaste você da Casa do Senhor e do lugar de adoração.  Tenha prazer em estar neste ambiente (declare o Sl 122:1).

# Tenha consciência da presença de Deus.  É esta presença que gera o culto.  Mesmo que não seja fisicamente perceptível, creia que o Espírito de Deus está soprando como um vento no meio da adoração (nas palavras de Jesus em Jo 3:8).  Cultue a partir desta consciência.

# Sempre inicie seu culto adorando e declarando a santidade absoluta de Deus.

# Deixe-me insistir.  Encha seu culto de adoração àquele que é “santo, santo, santo, que era, que é e que há de vir” (em Ap 4:8 estas são as palavras que ecoam na eternidade).

# Jamais queira competir com a glória e a majestade de Deus.  O louvor deve ser dirigido exclusivamente ao Deus santo.  Nunca se esqueça que o Senhor não divide a sua glória com ninguém (é ao mesmo profeta que é dita esta advertência – Is 48:11).

# A certeza da santidade divina deve fazer aflorar à consciência os seus pecados.  Tenha cuidado com isso pois o Senhor requer pureza no seu altar (Hb 10:31 fala que é terrível).

# Ao tomar consciência de seu pecado, arrependa-se e o confesse.  Lembre que pecado não confessado é brecha para desgraça, porém pecado abandonado atrai misericórdia (preste atenção às palavras de Pv 28:13).

# Deixe-se ser tocado pelo que vem do altar de Deus.  É o Senhor – e somente ele – quem nos purifica.  Sem a ação divina em nós não há mudança de vida, então permita que o Espírito trabalhe em você e refaça sua história (isto está no poema de confissão de Davi em Sl 51:2).

# Antes de concluir sua adoração, ouça o chamado ao testemunho e ao anúncio do evangelho.  Ele tem que fazer parte do seu culto (estava na oração sacerdotal de Jesus em Jo 20:21).  E ao ouvir a vocação responda favoravelmente (diga como Maria em Lc 1:38).

# Só então Deus terá apreciado sua adoração; sua alma já pura estará pacificada; a missão poderá ser cumprida.  Vai se cumprir na sua vida, na sua família e na sua igreja a bênção sacerdotal (leia-a em Nm 6:24-26).

A GRAÇA – TRÊS ASPECTOS

Paulo, o apóstolo, na sua carta aos cristãos de Roma – a primeira carta das que aparece na sequência do Novo Testamento – em 11:5-6 diz o seguinte: A mesma coisa também acontece agora: Por causa da graça de Deus ainda existe um pequeno número daqueles que ele escolheu.  A sua escolha é baseada na sua graça e não no que eles têm feito.  Porque, se a escolha de Deus fosse baseada no que as pessoas fazem, então a sua graça não seria verdadeira.

Sem dúvida alguma este é um tema riquíssimo e sobre ele poderia escrever páginas, mas gostaria de pensar rapidamente somente sobre três aspectos e no fim lançar em desafio.

Em primeiro lugar graça é o amor de Deus que salva as pessoas e as conserva unidas com ele.  E este é um dos pontos fundamentais.  O que me leva até Deus e o traz para perto é unicamente a sua graça.  Infelizmente há muita gente que gasta boa parte da sua vida e dos seus esforços tentando chegar até Deus, mas estes não irão muito longe, pois por mais que se esforcem ninguém nunca vai merecer chegar até Deus.  Ele está ao alcance de todos, sem distinção ou diferença, basta que se entreguem à graça.

Um segundo aspecto seria graça como a soma das bênçãos que uma pessoa, sem merecer, recebe de Deus por meio de Jesus Cristo.  Novamente a ênfase volta a ser o fato de não se merecer mas Deus, por meio de Cristo somente, é que se dispõe a abençoar.  Deus está continuamente pronto a derramar suas bênçãos a todos os seres humanos, mas enquanto estes estiverem tentando alcançar as bênçãos com esforço próprio não as alcançarão.  A graça é de graça e somente através dela.

E em terceiro lugar a graça é a influência sustentadora de Deus que permite que a pessoa salva continue fiel e firme na vida cristã.  A caminhada cristã não é fácil e quem pensa que assim é ainda não a conhece profundamente, mas o mesmo Deus que alcança homens e mulheres e os coloca nesta jornada é o mesmo que, com sua graça, caminha ao lado e lhes dá condições de prosseguir vitoriosos sempre.

Graça: amor que salva.  Graça: soma de bênçãos.  Graça: influência sustentadora.  Mas graça que reclama de mim e de você um espaço para ela agir.  Graça que não atropela a vontade de ninguém.  E este é o desafio que quero lhe fazer agora: Dê espaço para a graça de Deus na sua vida e comece uma vida nova, vida de verdade.  E que o Deus da graça lhe abençoe.

AS 12 PEDRAS DA NOVA JERUSALÉM

No capítulo 21 de Apocalipse está descrita a visão do novo céu e nova terra.  Ali se diz (lá pelos versos 19 e 20) que doze pedras ornavam seu fundamento.  Veja na relação abaixo um pouco de cada uma delas.

PRIMEIRA PEDRA –

. Nome – jaspe – ἴασπις

. Composto químico básico – dióxido de silício – SiO₂

. Brilho e cor – vermelho / amarelo opaco

. Principal utilização atual – confecção de vasos, utensílios e bijuterias

. Curiosidade – variedade mais comum de quartzo

SEGUNDA PEDRA –

. Nome – safira – σάπφιρος

. Composto químico básico – óxido de alumínio –  Al₂O₃

. Brilho e cor – azul ou cinza

. Principal utilização atual – equipamentos elétricos, óticos e janelas de fornalhas de alta temperatura

. Curiosidade – seu nome vem do árabe significando "pedra preciosa"

TERCEIRA PEDRA –

. Nome – calcedônia – χαλκηδών  

. Composto químico básico – dióxido de silício – SiO₂

. Brilho e cor – translúcido em várias cores

. Principal utilização atual – joalheria

. Curiosidade – óxido mineral conhecido como cornalina

QUARTA PEDRA –

. Nome – esmeralda – σμάραγδος   

. Composto químico básico – ciclossilicato de berílio e alumínio – Be₃Al₂(SiO₃)₆

. Brilho e cor – verde (transparente ou opaca)

. Principal utilização atual – joalheria

. Curiosidade – extremamente sensível a pancadas fortes, riscos e mudanças de temperatura repentinas

QUINTA PEDRA –

. Nome – sardônio – σαρδόνυξ

. Composto químico básico – dióxido de silício – SiO₂

. Brilho e cor – preta ou vermelha

. Principal utilização atual – confecção de camafeus

. Curiosidade – conhecida também como ônix vermelha

SEXTA PEDRA –

. Nome – sárdio – σάρδιον

. Composto químico básico – dióxido de silício – SiO₂

. Brilho e cor – castanha translúcida

. Principal utilização atual – joalheria (pedra semi-preciosa)

. Curiosidade – mineral da família da calcedônia

SÉTIMA PEDRA –

. Nome – crisólito – χρυσόλιθος

. Composto químico básico – silicato de magnésio e ferro – Mg₂SiO₄

. Brilho e cor – verde claro

. Principal utilização atual – ourivesaria

. Curiosidade – minerada após o anoitecer, quando se revela por sua radiância

OITAVA PEDRA –

. Nome – berilo – βήρυλλος

. Composto químico básico – ciclossilicato de berílio e alumínio – Be₃Al₂(SiO₃)₆

. Brilho e cor – brilho vítreo incolor

. Principal utilização atual – programas nucleares e espaciais

. Curiosidade – geralmente é encontrado colorido na natureza devido a impurezas

NONA PEDRA –

. Nome – topázio – τοπάζιον

. Composto químico básico – silicato de alumínio e flúor – Al₂SiO₄(OH,F)₂

. Brilho e cor – brilho vítreo incolor

. Principal utilização atual – joalheria

. Curiosidade – pela sua raridade e beleza é uma das pedras preciosas mais valorizadas da atualidade

DÉCIMA PEDRA –

. Nome – crisópraso ou crisoprásio – χρυσόπρασος

. Composto químico básico – dióxido de silício – SiO₂

. Brilho e cor – esverdeada

. Principal utilização atual – joalheria

. Curiosidade – variedade mais comum de quartzo

DÉCIMA PRIMEIRA PEDRA –

. Nome – jacinto – ὑάκινθος

. Composto químico básico – ortossilicato de zircônio – ZrSiO₄

. Brilho e cor – castanho esverdeado

. Principal utilização atual – substituto mais barato e popular para o diamante

. Curiosidade – Também conhecido como zircão ou zirconita

DÉCIMA SEGUNDA PEDRA –

. Nome – ametista – ἀμέθυστος

. Composto químico básico – dióxido de silício – SiO₂

. Brilho e cor – roxo, lilás ou púrpura

. Principal utilização atual – joalheria

. Curiosidade – usada como pedra preciosa desde os tempos do antigo Egito